《大道之行也》课堂课件.pptVIP

大道之行也 《礼记》 1、天下为公 2、选贤与能 3、讲信修睦 4、矜 5、男有分 6、货恶其弃于地也 7、编纂 wéi jǔ mù guān fèn wù zuǎn 朗读课文 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 施行 天下是人们所共有的。 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事） （人人）讲求诚信，培养和睦气氛　 与(jǔ)，通“举”，选举 《大道之行也》 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词，以……为亲 动词，以……为子 成长 同“鳏”，老而无妻的人 女子出嫁 职业、职分 因此人们不只奉养自己的父母，不只抚育自己的子女。 人们憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 这 叫做 造反 害人 兴起 大门 1、大道之行： 2、选贤与能 ： 3、讲信修睦： 4、故人不独亲其亲： 施行 “与”通 “举”，推举 培养 亲： 以……为亲。用如动词,这里可以译为奉养、赡养。 亲：名词，指父母。 5、不独子其子： 6 、使老有所终，壮有所用，幼有所长： 7、皆有所养： 8、不必藏于己： 子：以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。 子,名词，指子女。 终养天年 为社会效力 顺利成长。 供养 私藏 一、词语积累(音)： 与（jǔ）通“举” 睦(mù) 矜(guān)通“鳏” 长(zhǎng) 分(fèn) 恶(wù) 二、词语积累（意）： 1.通假字： 与：（举）推荐 矜：（鳏）老而无妻的人 2.词类活用： 亲：以……为亲；子：以……为子（意动用法） 1、找出能概括大同社会纲领的句子。 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 1. “大同”社会有哪些基本特征？并找出相对应的句子。 基本特征： （1）人人都能受到社会关爱 （2）人人都能安居乐业 （3）货尽其用，人尽其力 （1）故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养。 （2）男有分，女有归。 （3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 大道之行也 治理社会的最高准则 1、人人都能得到关爱 2、人人都能安居乐业 3、货尽其用，人尽其力 天 下 为 公 天 下 无 恶 大同社会： 儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道和大同有什么关系？ 执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 全文结构： 全文可分三层： 阐述“大同”社会的基本特征。 3.货尽其用，人尽其力 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 第二层（第二至三句话） 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第三层（第四句话）全文的总结语。 大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 土地平旷，屋舍俨然(整齐)。 阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。 世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。 如何评价孔子所描绘的“大同”社会? １、在当时看来： ２、在现在来说： ３、能否实现？ “大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ 1、洪秀全 2、孙中山 “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全 洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。 革命尚未成功同志仍需努力 ——孙中山 * *