从古罗马的广场演变看西方的广场历史与发展特点.docVIP

从古罗马的广场演变看西方的广场历史与发展特点 建工学院 城市规划 叶建军200911002105 《简明不列颠百科全书》中对“城市广场”如是描述：“广场（Agora），古希腊城市作为市民活动与聚会的露天场所。”它说明了广场的最早出现应该是在古希腊。它最初源于古代人的庆典与祭祀活动，是人们进行供奉、祭祀、宗教等活动的“广”而“空”的场地。古希腊从民主制国家的政治基础出发，富于智慧地将其国家政体形式体现在他们的城市公共空间里，广场由此诞生。在希腊城邦里，它成为城市政治生活不可缺少的一个基本要素，成为民主和法律裁决的象征。 到罗马时期，君权的地位开始在西方政治生活里突显出来，君权主义也开始在广场的设计和建造上体现。在有效继承古希腊城市广场的传统影响的情况下，从君权主义立场出发，这一时期的城市广场多以体现政治力量和高度的组织性为设计目标，它们大多被某一特定的大体量的建筑物支配着，因此获得建筑前广场的特征——这一空间的转变，可以从古罗马帝国人的社会观念和社会关系的转变中得到解释：君主专制主义要求人必须屈从于中央集权的统治；同时，古希腊城市广场传统中的公共自由特征减弱，广场多用建筑群或围廊为界面围合封闭，强调建筑群所围成的实用空间，突出广场的形象，将古希腊广场自由、不规则、多少有些零乱的空间塑造为城市中最整齐、典雅、规模巨大的开敞空间。 古罗马广场（Foro Romano）所在的区域从主神殿山扩展到Palatine。一直到公元前7世纪，古罗马广场一直是政治、经济和宗教生活的中心。随后，在古罗马广场原有的基础上增加了帝国广场：恺撒广场、奥古斯都广场、内尔瓦广场、韦斯帕夏诺广场以及最令人留恋往返的图拉真广场，在这人们仍可以看到市场上巨大的柱子。? 它最初的显著纪念物大概出现于公元前6世纪，即最早几个伊特鲁里亚国王的统治期间，成为市场和集会之地。随着帝国的繁荣昌盛，所有反映城市的、宗教的以及政治生活的建筑物开始在广场上积聚起来。贵族住宅、商店、神殿和市场互相争夺空间，商人、政治家和皇帝也争先恐后地在这个地区建造比以前更壮观的纪念物。历代统治者在这里修建庙宇、宫殿、会议场所、政府机构；帝国时期添置尤多，而且规模宏大，石筑工程精细，十分壮观。广场上还有店铺和摊棚。它是政治、经济、文化、宗教、商业和公众活动的中心。不仅古罗马的实际控制者元老院就建在古罗马广场，而且，在罗马共和国时期，作为罗马最高权力机构的人民大会就是在古罗马广场每年举行两次。至公元4世纪罗马已衰落，大规模的建设停止。到了2世纪，建筑的混乱现象沿着自然的轨迹发展，主要是由于所有的空间都被占用了。尽管政治权力中心转向帕拉蒂尼山，商贸中心转向图拉真市场，新的建筑物转向帝国广场，但古罗马广场遗址仍是一个重要的象征焦点。 公元455年，汪达尔人攻入罗马，广场遭到严重破坏，以后长期颓损。罗马失陷后，时间为它敲响了丧钟。3世纪时，熊熊的大火摧毁了广场，接踵而来的还有地震和5世纪时野蛮侵略者发起的进攻。中世纪时期，这儿的石块被大量地劫掠去盖教堂和宫殿，在建筑工人石灰窑里，珍贵的大理石化为粉末。最后，广场在肆意的掠夺后逐渐转变成了奶牛牧场，从18世纪末至今才陆陆续续得以较连贯的发掘。如今，这里已是断壁残垣。雄伟的埃米利亚殿堂，只剩下片片瓦砾散落在荒草之中；华丽的马森齐奥殿堂，只剩下几堵厚厚的高墙在迎风沐雨。高耸的蒂奥斯库雷神庙，只剩下三根孑然兀立的石柱和光秃秃的基座；还有那萨图尔诺农神庙、维纳斯女神庙、罗莫洛神庙、恺撒神庙、和平神庙等，也只化做了一根根残缺不全的石柱。尽管如此，当年的繁华景象仍可从这断壁残垣中显现出来。 古希腊城市广场? ? 提起古希腊，人们往往就想到帕提农神庙。不可否认，希腊建筑最著名的是神庙。然而，这个神庙不是孤立的。神庙与孕育神庙的圣地分不开，更与圣地上人们聚会庆典的活动分不开。在古希腊，宗教的膜拜仪式在庙外举行，人们对外部空间的感受比对神庙内部空间的感受亲切得多。在圣地，人们的活动成为主景，热闹而欢快，建筑经常作为背景。于是，古希腊成就了“最完美的外部空间与最简单的室内空间。”雅典卫城就是一个典型。如果说圣地上奴隶主与自由民进行公共活动的户外场所，可以称为古希腊城市广场的雏形，那么它是自由的、有机的，在形成的过程中，以自发的因素为主。与此相对，公元前491年希波丹姆斯所作的米利都城重建规划，城市广场呈现为严谨规划的风貌。广场在此取代了卫城而成为城市的中心，它周围有神庙、议事厅、商店、体育馆、竞技场和剧场等。从自发的圣地到自为的城市