繁荣社会主义文化中的慈善文化问题研究.pdfVIP

2012年5月 河北师范大学学报／哲学社会科学版／ M口V．2012 第35卷／第3期／ Jc幔JRNALOFHEBElNoRMALUNIVERSITY／PhiIosophy扪dSoc{aIscienc嚣Edition／ VOI．35No．3 繁荣社会主义文化中的慈善文化问题研究 李朝阳 (天津师范大学马克思主义学院，天律300387) 摘要：发展慈善文化有助于弘扬民族精神。增强国家文化软实力。提高全民族思想道德素质．促进教育 事生发展。当前，我国慈善事业恢复时问不长，尚未建构起中国特色的慈善文化体系。加上受尊重劳动观念 的影响等因素阻碍着慈善文化的发展。在繁荣社会主义文化背景下发展慈善文化。必须建构中国特色社会 主义慈善文化，加强法治，多种力量各负其贲、合力推进蕙善文化的宣传教育． 关键词：社会主义文化；慈善文化；中国特色 中圈分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1000一5s87(2012)03·000S-06 慈善文化有广义、狭义之分。从广义上讲，它包 容的人际关系。帆叼其中，“友善”、“扶贫济困”、。扶弱 含由外及里的三层，即载体层、法律制度层与观念 助残”等都包含着慈善文化的内容．归结起来，发展 层。狭义的慈善文化仅指观念层，也就是人们关于 慈善文化对繁荣社会主义文化的意义主要有四点。 慈善的价值判断、思维方式、道德要求等，是慈善事 (一)发展慈善文化是弘扬民族精神的需要 业的精神动力。本文从狭义上使用慈善文化这一概 慈善是中华民族世代传承的美德。从文妒看。 念。我国的慈善文化源远流长。但在建国后曾有一 。慈善”一词出现于南北朝。《北史·崔光传》载：“光 个中断又复起的波折。在党的十七届六中全会提出 宽和慈善，不忤于物，进退沉浮，自得而已。”实际上， 推动社会主义文化大发展大繁荣的背景下，重视并 中华民族关于慈善的思想由来已久，在商汤时期即 发展慈善文化不仅正当其时，且有重要意义。 有所表现，西周已设官职司慈善。后来，儒家讲的仁 爱，墨家讲的兼爱，佛教讲的慈悲，道教讲的积德，都 一、发展慈善文化对繁荣社会主义文化 包含着丰富的慈善理念。诚如近代慈善家熊希龄所 的意义 说：“吾国立国最古，文化最先，五千年来养成良善风 改革开放、特别是全面建设小康社会以来，党多 俗者，莫不有儒、释、道之学说所熏陶。”【4]㈣002’有宋 次提出发展慈善文化问题。2005年颁布的《中国慈一朝。慈善进入兴盛期，时人张载提出“乾隆父母、民 善事业发展指导纲要(2006—2010年)》提出要“推 胞物与”的慈善观。近代孙中山又提出“家给人足。 动慈善文化建没眦11。2008年，胡锦涛指出要“积极四海之内，无一夫不获其所虻“。这些都滋养了慈善 传播慈善文化”D]。2011年，党的十七届六中全会 事业。是中华传统美德和人类文明成果的组成部分。 又强调“倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，形 民族精神是民族文化中最本质、最集中的体现． 成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、扶弱助残、礼让宽 是中华民族生生不息的精神支柱。也是社会主义文 收稿日期：Z012-02—29 基金项目：天津市教委人文社科项目‘项目编号 作者简介：李朝阳(197l·)，男，河北保定人，教授，博士生导师，主要从事马克思主义理论与执政党建设研究． ·6· 化