黄河三峡移民之根——田孝东.docVIP

黄河三峡移民之根 田孝东 置身黄河三峡，小浪底库区移民会感慨万千：这里留住了我们的根！ 黄河三峡景区每逢开春，松柏青翠，桃花初绽，芳香袭人，游人如织。众多的游人中，不乏远道而来的移民，他们如今登孤山，上虎山，看着群风环抱，龙凤圣祥，风景秀丽山水，情不自禁地高喊：“逢石，我回来了，这里就是我的家，这里就是我的根！”人们在为自家先祖扫墓以后，都要云集黄河三峡，在孤山上、玄天洞、娘娘龛、夫子堂等列祖面前，虔诚地点上一簇香，顶礼膜拜…… 伫立孤山大河楼，俯瞰逢石湖，古老的村庄仿佛呈现在我们的面前。逢石是块少有的风水宝地，山水排列有序，天设地造的三重天地，它人杰地灵是八个自然村总称。黄河水吞没全部良田和村庄，但永远抹不去移民清晰的记忆—— 那是逢北、逢南的两个村委会。古代人们掘井，因打井时风水先生说此井必逢石（红筋石）而甘泉涌出，得名红石，又因逢石村人口的发展扩大则分逢北和逢南。 那是薛庄村，多薛姓，田姓又因逢石是相关联，后改称逢薛村，包括自然村柿树凹因柿树多而得名。 那是黄庄村，却多田姓，还有李、武、胡等姓，黄庄和薛庄村山上多煤炭。 那是石牛村，包括自然村田村、清河口、西坡等。黄委员在此涉水文沾。相传孔子周游列国经此入晋时。被小儿难倒，折返回去，此地有夫子堂石刻、夫子堂等纪念物。 那是峡北头村，因村南乃孤山峡，即位居一路沟口北部而得名。包括自然村石板道、老犍坑。石板道上原为肥沃良田，逢石河发洪水，冲刷后露出石板地基。老犍坑古时有一老犍，耕完地后和一老虎搏斗，结果牛虎俱亡，人们把老犍埋在这里。峡北头盛产石灰。 那是老虎河村，东依虎山，北临虎尾河，村以河名。包括自然村上河滩、天窑门，分别居于村北、村南。虎尾河煤炭储量丰富，天窑门东山上还有露天煤。 那是上河村，位于逢石河下冶与王屋两镇交接，故称上河。主要自然村为西坡怀和东坡怀，古因村东、村西群山怀抱而得名，其他自然村包括寺后沟、龙王庙、柿树洼、杨玲等。 八大村庄均依山傍水，环绕逢石河，山清水秀，山环水绕，号称“王屋山区小江南”、“济源第二城关镇”。 如今，窑洞、房屋、树林、田地，逝与水下，昔日的家园只能在梦萦相见。孤山上追寻故土故园，知向谁边？ 二 小浪底水利枢纽揭开了中国治黄史的新篇章，可以毫不夸张地说，移民是工程成败的关键。 穷家难舍，故土难舍，故土难别。逢石河人一步三回头，望望拆得七零八落的故园、望望巍巍的孤山，扶老携幼，依依惜别，踏上漫漫搬迁路。 逢北村是库区唯一的后靠村。逢南村和虎尾河村搬至克井镇。黄庄村搬至私立镇峡北头村搬至轵城镇，并改名为新峡村。石牛村搬至玉泉办事处。薛庄村分别搬至五龙口镇和梨林镇。此外，投亲靠友得也很多，远至沁阳，本市西许、西石露头村、杨庄等村也有不少。上河村的龙王庙、杨岭也随着大移民搬至承留村。 上世纪90年代，小浪底工程移民工作紧锣密鼓进行着，生于斯、长于斯的农民企业家田孝建积极开发了黄河三峡风景区。乡亲下山，孝建上山。乡亲盛赞：田孝建有眼里，他看准了这一方风水宝地；田孝建有能力，他为移民办了一件大好事，黄河三峡景区成了移民千秋万代交流的平台。黄河三峡和移民有着很深的缘分，我们谁不想“常回家看看”，看看我们风水宝地？！ 三 岁月悠悠，往事如烟。逢石移民人常说，“五百年前是一家”，这正应验了明朝的一次大移民。“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣家喻户晓。逢石村有一块古石碑，开头语就是“我王氏山西洪洞人也。”传说当年，山西洪洞人不愿搬迁，仰天嚎啕，大批官兵强行押送，为防止移民逃脱，在每个移民的小指头上深刻一刀为记。至今，山西洪洞移民后裔互认这个特殊标记，共同思念故土，标记代代相传，“谁是古槐迁来人，脱履小指验甲形。” 两次大移民相比，明代移民是思辱负重，在荒芜人烟的地方披荆斩棘，垦荒屯田，白手起家的。小浪底景区移民是深明大义，全力支持国家重点工程建设，舍小家为大家，受到国家大力扶持的。 有趣的是，无论到山西洪洞寻“根”，还是到黄河三峡祭祖，人们会发现，每年清明期间祭祖时，成千上万只不知名的小鸟也飞到大槐树旁，飞到孤山爷旁，傍晚飞来，白天飞走。清明过后，鸟又远走高飞，无影无踪。年复一年，如此这般，成为大槐树和黄河三峡清明祭祖的一个谜。当地人感念小鸟有灵智，称之为“祭祖鸟”或“吉祥鸟”。 无独有偶，每当清明前，三峡移民人大都做梦，梦见逝去的亲人，梦见故园，所以还是老风俗，“清明上坟赶早不赶晚”。每逢清明时节，甚至十一月移民纷纷涌上魂牵梦绕的孤山崖。如今，他们带来大量移民新村一代的新朋友，祭拜共同的祖先，大家心心相连，脉脉相通。更使人感慨：移民，是民俗、民风和民族血液的大融合。