第四章nbsp 先秦诸子散文18.pptVIP

第四章??? 先秦诸子散文 概说一、新阶层的出现 他们有的直接参与政治活动，担任卿相之职；有的虽一度出仕，但以授徒讲学、著书立说为主；有的则终身为“处士”、客卿。 他们以从感性经验中抽象升华出理性原则为己务，其活动富有高层次的思想文化特色。 后代习惯尊称他们为诸子。 诸子百家：由于先秦诸子代表的阶级和阶层、接触的实践范围、接受的思想文化影响均不相同，因而就形成了不同的思想观点和理论体系，发展成不同的派别系统。号称“九流十家” 诸子散文：先秦各个学派的议论、说理文章。在内容性质上属于思想学术范畴，但从其形式表达和语言文字运用的角度看，则属于散文作品。 二、诸子散文发展的阶段 根据文章的结构形式和表达水平，分为： 第一阶段：《论语》、 《孟子》 －语录体； （无标题） 第二阶段： 《老子》－韵散结合体 ； （无标题） 第三阶段： 《墨子》、《庄子》 《韩非子》、《荀子》－专题议论文；（有标题） 第四阶段：《吕氏春秋》。 【学习重点】 诸书的文献知识 名篇的阅读理解 诸书的文学特点 第一节 秦说理散文体制的逐步成熟一、《论语》及其语录体  (一) 《论语》概说 《论语》记载孔子（前５５１－前４７９）及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。《论语》编辑成书在战国初年。《论语》每篇标题取自首章首句中的两个字，各篇之间没有时间的先后顺序，每篇内各章之间也没有共同的主题。作为说理文，《论语》还很幼稚。不过，先秦说理文的一些文体特征，在《论语》中已有萌芽。 《汉书·艺文志》：“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。” 语 “语”，古代著作的一种体裁。 《周礼》郑玄注“答述曰语”； 《礼记》注“言，言己事也，为人说为语”，意思是应答而陈述己见的叫语，对人谈论曰语，区别于无一定对象、直陈己说的言”。 如，《国语》是记载春秋时代士大夫问答应对言论的著作。 1、《论语》20篇 学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰 2、语录体： 语言简短精炼，具有格言意味 记录者是孔子的弟子及后学者。柳宗元认为是曾参、有若所记。 3、成书于战国初年 汉代出现了三种版本： 鲁论语：鲁国学者所传，20篇（现传） 齐论语：齐国学者所传，22篇 古论语：其书为古文，出孔子壁中，21篇 4.《论语》的流传 西汉孔安国有《古文论语训解》，西汉张禹注《鲁论》，称《张侯论》。 东汉有熹平石经《论语》和东汉郑玄《论语注》。 魏何晏等《论语集解》，梁代皇侃有《论语义疏》。唐有敦煌写本，北宋邢昺《论语注疏》，南宋朱熹《论语集注》 清刘宝楠《论语正义》，程树德有《论语集释》，今注本有杨伯峻《论语译注》。 《论语》注本 西汉时，张侯本流传至今。 郑玄作注，朱熹集注 曹魏何晏《论语集解》 唐.陆德明《论语音义》 宋.朱熹《论语集注》 清.刘宝楠《论语正义》 今.杨伯峻《论语译注》 金良年《论语译注》，上海古籍出版社 5、孔子其人其事 孔子（公元前 551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国昌平乡陬邑人，是中国古代思想家和教育家,《史记·孔子世家》记载其行事。 孔子早孤，“吾少也贱，故多能鄙事。”有短暂出仕经历，后来周游列国，屡不得志，晚年整理文献，教授生徒。“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等 6. 《论语》文学价值 （1）表现了孔子及其弟子的形象 孔子：亲切感人的文化巨人形象 孔子弟子的形象：如耿直鲁莽的子路、安贫乐道的颜回、联盟机智的子贡等。 （2）深刻平实、含蓄隽永的语言 记言时，往往能传达人物的感情、口吻、音容、笑貌。 充沛的情感和丰富的语气词（赞叹语气感慨语 描绘性语言写出人的神态。 语言简短精炼，以形象的语言来表达深刻的道理，具有格言意味。 7.《论语》的体制特点 （ 1 ）《论语》尚称不上真正成型的文章。 《论语》每篇有多少不等的章。 每篇取首章首句二或三字为标题，内容没有明确的中心，也不构成完整的体系。 每章是一条独立的内容，章与章之间互不连贯，甚至有的章内容、文字重复。 （ 2 ）《论语》只提出论断，不作论证和阐述，近于格言警句。 这是由《论语》的特点和性质决定的。 长者对弟子的教诲，具有权威性和可信赖性，不必如向人主般的论证； 孔子极善于从普遍的日常社会生活实践中，直接提炼、概括、升华出合乎规律性的理性结论，它们都是人人在自己的生活经验中曾经感受过的。 文体特征 语录体是《论语》文体的基本特征。 它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的