八年级历史和社会上册 第四单元 第一课 从封邦建国到一统天下(第4课时)详案 人教版.docVIP

第四单元 第一课 从封邦建国到一统天下（第4课时） 教学设计思想： 本课内容讲述的是春秋战国时期社会巨大变革引发思想解放潮流，许多文士、思想家，对社会的大变革发表各自的看法，提出各自的主张，形成了“百家争鸣”的局面。课文讲述了当时主要的学派有儒家、道家、墨家、法家与兵家，介绍了代表性的思想家及他们的主要主张，其中重点是孔子与法家的思想。 教学目标： 对诸子百家的代表人物与他们的代表思想有一个初步的认识；理解产生百家争鸣局面的原因以及对后世与整个中华传统文化的影响，认识到中华文化的博大精深，对于我国优秀的传统文化我们应该继承与发扬。 教学重难点： 重点：各个学派的代表人物及其主要的代表思想，尤其是儒家思想 难点：“百家争鸣”产生的原因及其对后世的影响 新课导入： 【】【】1.2.百家争鸣产生的原因（背景）是什么？ 在春秋战国时期，中国社会正处于大变革时期，王室衰微，诸侯争霸，七雄兼并，社会动荡不安。为了在兼并战争中壮大自己的力量，各诸侯国统治者四处网罗人才，许多有识之士也纷纷提出自己对社会的看法与治国主张，因而出现了“百家争鸣”的局面。 【中国传统文化对天、地、君、亲、师的崇拜与敬重，反映着古人对社会秩序化即国泰民安的追求，是中国人传统信仰的最高、最集中的体现。西周统治者从殷鉴中看到亡国教训，深刻意识到天命虽然难料，但有规律可循天总是寻求能够为民作主的统治者反复出现强调“保民”安民以及类似的提法，可见他们标榜敬天却落实在“保民”上【】【】【】551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。 老子：我国道家学派的代表人物，姓李名耳，字聃，生于春秋时期楚国，曾担任周“守藏室之史”（类似今天的国家图书馆与档案馆馆长）。 孟子：名轲，战国时期儒家思想的杰出代表。幼年丧父，母亲对他严加教诲，曾流传有“孟母三迁”“择邻而居”的故事。后来，孟子被尊奉为“亚圣”，地位仅次于孔子。 孙武：古代军事学家，中国古代军事学的奠基人。春秋末期吴国将军。所著《孙子兵法》，总结了春秋末期及其以前的战争经验，在中国与世界军事史上，最早比较系统地涉及战争全局问题，总结了若干至今仍有科学价值的作战指导原则，是不朽的军事名著，日本还将他的兵法用到了商业方面，1990年还被用来指挥高科技的现代化战争——海湾战争。所以，孙武被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”是当之无愧的。【】】 【】【】【】【】14年之久，但终不得志。68岁时孔子回到故乡鲁国，潜心研究编订文化典籍，教授弟子。在长期研究学问与参预政治的生涯中，孔子的思想逐渐系统完善，形成学派。在古代，把为贵族人家想礼、作乐的知识分子叫做“儒”，孔子曾做过“儒”，因而后世把他创立的学派称为“儒家”。孔子思想的核心内容是“仁”。“仁”就是“爱人”，即爱别人，爱众人，尤其要爱惜民力。（阅读《苛政猛于虎》的小故事及书中的小故事来体现“仁”的主张。）孔子认为统治者应当体察民情，他反对施行苛政与任意刑杀。中国当下面对的重大挑战之一，是如何建设一个“好的市场经济”，在这方面，孔子思想也具有启发意义。在中国要克服与抵制假冒伪劣、行贿受贿、坑蒙拐骗、钱权交易等不道德行为，需要提倡与弘扬儒商精神。儒商精神主要体现为孔子所说的“仁者爱人”、“以义制利”与“诚实守信”。凡是经历过“文革”的人们，都知道孔子的“克己复礼”这句名言———说起来很可笑，那时的所谓“批孔”，是当作政治运动来搞，是“周礼”，即西周奴隶制，“复礼”就是要复辟奴隶制云云。其实这完全是误读误导。完全讲的一个道德修养的问题，克制自己的私欲，实践礼的要求；惟有这样去增强自己道德修养，才能达到仁者的境界，成就一个真正的仁人君子。 “克己复礼”对今天与谐社会的建设，仍有积极意义。 【】【】【活动】学生以小品表演形式，演绎孔子的因材施教等主要教育思想孔子：（在书塾席地而坐，正津津有味地看书） 　　子路：（匆匆忙忙地跑进来，停不住脚步撞在书桌上，把桌子上的东西全弄翻了，书简也掉在地上） 　　孔子：（把手中的竹简放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？ 　　子路：（气喘吁吁地）孔先生，有一个诸侯国的国王，请学生去当大夫，学生不知去否？ 　　孔子：（严肃地看着他，摇了摇头）请三思而行，考虑清楚再去。 　　子路：（点了点头，急急忙忙地冲了出去） 　　孔子：（捧起刚才未读完的竹简，又细细地品味起来，无意中看到曾参在门口踌躇地走着）曾参，你有什么事找我？ 　　曾参：（吞吞吐吐地说）我，我有一件事想请教您，有一个诸侯国的国王，想找学生去当大夫，学生不知是去还是不去。 　　孔子：（毫不犹豫）快去，快去，不要耽误了时间。 　　子路：（又冲进书塾）我与曾参的问题一样，为什么您的答复却不同？ 　　孔子：（面带微笑，点了点头）曾参性