中国文学史隋唐五代文学第六章韩孟诗派.pptVIP

第六章：韩孟诗派 一群吃饱了饭专门写诗的人 一：以文为诗 以文为诗，即语言风格的散文化。 赵翼：《瓯北诗话》：以文为诗，自昌黎始。至东坡始大放厥词。 以文为诗的具体表现： 1：用古文章法写诗。幻灯片 3 2：句式参差不齐。 3：多用语气助词。幻灯片 4 4：以议论为诗。 我初往观之，其后益不观；观之乱我意，不如不观完。（《读皇甫是公安园池诗》） 或連若相從，或蹙若相鬬。或妥若弭伏，或竦若驚雊。或散若瓦解，或赴若輻湊。或翩若船遊，或决若馬驟。或背若相惡，或向若相佑。或亂若抽筍，或嵲若注灸。或錯若繪畫，或繚若篆籀。或羅若星離，或蓊若雲逗。或浮若波濤，或碎若鋤耨。——《南山诗》 有窮者孟郊，受材實雄驁。（《荐士》） 次第知落矣。（《落齿》） 破屋数间而已矣。（《赠卢仝》） 惟子能谙耳，诸人得语哉！（《咏雪赠张籍》） 江汉水之大，鹄身鸟之微。 嗟哉董生行 淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰，唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，尽日不得息。 或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁。亦独何心，嗟哉董生无与俦。 以文为诗对宋人的影响 严羽：《沧浪诗话》： 近代诗人乃作奇特解会，以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。 以文为诗的不良影响： 固然开拓了诗歌句法的灵活性，但却破坏了诗歌独有的旋律之美，使诗不象诗。故有人说：雅道大坏，自杜甫、韩愈始。 既有诗之优美，复具文之流畅，韵散同体，诗文合一。（陈寅恪《论韩愈》） 说以文为诗 将散文的手法引入诗歌中，至少有以下好处：首先，最重要的，因为长篇的铺排，可以消除对个体感情的激烈程度的要求。或者说，可以掩饰诗情诗意的不足。一首绝句，一首律诗，一般需要有比较浓烈的情感，否则大可不做。但长篇的歌行或古体诗则不然，因为篇幅的绵长可以降低对情感的要求。（比如《山石》） 诗歌是剧烈的苦痛的产物，但自从韩愈发明了以文为诗之后，使得一些平素生活平淡，并无崎岖之感的文人，也可以纷纷写诗。于是便多了许多学者之诗，官僚之诗，或者学究之诗。宋代是盛产学者和官僚，当然，也不乏学究的一个朝代，因此，既然有这样一个诀窍，或者说是风气，可以即使无多深的感慨，也可以来他那么一首，那又何乐而不为呢？ 在唐代，专业的诗人，其实不多。诗歌对于他们来说，是一种天生的歌唱，几乎是与生俱来的一种本领，其主要原因，便是他们不缺乏情感。到了韩愈、孟郊、李贺等人，才专力作诗人，许多诗，都是为诗而诗，将诗歌当作一种消遣的工具，当作一种试验的产品。几乎是将诗当作一种文字游戏。于是，诗歌当中最重要的因素：情感，严重缺失了，或者甚至被抛弃到了一边，大家注重的是钩章棘句，注重的是争奇斗险，文字越来越生僻了，句法越来越奇涩了，题材越来越狭窄了，甚至以丑为美，以臭为香。在中唐兴起的以韩愈为主的、追求生新瘦硬奇侨怪诞的韩孟诗派，尽管他们在文学史如何地拓展了诗歌的题材，尽管他们如何地开辟了新的诗境，但情韵的缺失，最终使得他们的诗，更多地成为了一种工具，一种游戏，而并不象诗，后人不满于韩孟诗派的一个重大原因，便也在此。 一次有代表性的争论 沈括存中、吕惠卿吉甫、王存正仲、季常公擇，治平中同在館下談詩。存中曰：“韓退之詩乃押韻之文耳，雖健美冨贍，而終不近古。”吉甫曰：“詩正當如是。我謂詩人以來未有如退之也。”正仲是存中，公擇是吉甫。四人者交相詰難，久而不决。”（宋·魏泰《东轩笔录》卷十二。） 二：狠重奇险，怪诞骇异 1：诗歌境界的开辟与探寻。 对于怪异乃至丑陋事物的偏好。美其名曰：雄奇。 以丑为美，以俗为雅。 2：怪字僻字奇字生字满纸。钱钟书论僻字怪字 舂，撞，劈，镵，戛，崩，刮，斫，拗 3：因刻意好奇嗜怪，进而流于对文字的雕琢。为诗而诗 为诗而诗 孟郊：苦吟诗人。 夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇。（孟郊《夜感自遣》） 李贺：锦囊妙句。 唐李賀字長吉，七歲能詞章。每旦出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得好句，出投囊中，及歸足成。日率如此。母使探囊中書，多怒曰：是兒要嘔出心肝乃已！ 池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補費精神。（元好问：论诗绝句） 钱钟书论僻字怪字 有些古代作者常常给我们一个印象，仿佛他们手边不备字典，所以对字义和字音都很马虎；也有些作者就像新弄到一本字典的小孩子，翻出各式各样的僻字怪字来刁难我们。后面一种人不知道