数学讲座1.pptVIP

杨铁见 学 习 目 的 通过学习使大家理解为什么数学不仅是一种文化，而且是更高层次上的文化，同时对数学文化构成了不同于其它文化的一种独特文化体系内涵有一定的了解。 一、为什么说数学是一种文化? 文化，从广义上讲是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。简言之，由人类所创造的事物或对象，都可叫做文化。 数学研究的对象是现实世界的空间形式和数量关系，是现实世界一种量化模式。这种模式是由现实世界中的事物或现象，经过人的大脑抽象思维人为创造出的抽象模式，是“人类悟性的自由创造物”。它源于现实世界，又并非是现实世界的真实物。例如，在现实世界中，我们只看到了长方形的黑板，长方形的桌面，而现实世界中并不存在数学上所研究的真正“矩形”；同样，日常生活中我们只见到三张桌子，三棵树，三个人，又何时看到数学研究对象中的“3”呢？更不要说，虚数、四元数、超复数、向量空间、n维空间等“理想元素”，它们都可以看成是人类思维的自由创造物。正因如此，数学同各种艺术形式一样，是人类一种创造性活动的结果，是人类抽象思维的产物，从这个意义来讲，数学是一种文化，而且是更高层次上的文化． 从现代人类文化学的角度来讲，文化又指的是“各个群体所特有的行为、观念和态度等。”换句话说，是各个群体所特有的“生活方式”。中华民族的文化是儒家文化、道家文化、佛教文化逐渐演变而成的，而以儒家文化为主体，其核心是认识论和伦理说的统一，即所谓“仁智统一说”，“仁智统一，意味着人道(仁爱)原则和理性原则的统一，伦理学和认识论的统一。”几千年来中华民族的生活方式和道德行为都遵循这一准则，也是中华民族的文化传统．在现代社会中，数学家和数学教育工作者已形成了一个群体，称之为“数学共同体”。这个共同体的成员是以从事数学研究或数学教育，或两者兼之作为自己的职业的人。他们组成了自己的社会团体——数学会或数学教育研究会。在这个共同体中的每个成员，有“共同的观念，共同的标准和行为模式，共同的方法和设想。” 只有这样，他们的研究成果和教学业绩，才能得到数学共同体的承认，才得以在他们之间广泛交流和互相促进，从而推动数学和数学教育深入研究，以及成果的应用和普及。在数学发展的历史进程中，伴随产生和发展的数学共同体，也逐渐形成了自己特有的生活方式——数学传统。因此，作为数学共同体的独有的生活方式来讲，数学是一种文化。英国学者Snow指出文化有两种：一种是人文文化；另一种是科学文化。而数学文化不同于艺术、技术一类的文化，它属于科学文化。  首先，数学发展至今，尽管分支众多，发展迅猛，但在数学发展的历史进程中，伴随而生并逐渐形成了一个独具特色的统一的数学思想方法体系。 所谓数学思想方法，是指人们在认识或处理各种数学或非数学现象的思维过程中，所表现出来的种种数学观念及思维方式。其认识的客体，包括数学研究的对象及其特性，研究途径与方法的特点，研究成果的精神文化价值及对现实世界的实际作用，内部各种成果或结论之间的相互关联和相互支持的关系等。解析几何的发明，不仅仅是创建了一门新的数学分支，而更重要的是引起数学思想方法的重大变革，使得形与数、几何与代数统一起来，不但如此，还开拓了代数学、几何学新的研究领域，加速了微积分形成的历史进程。 一部数学思想方法变革史，也是人类思想文化史中极为重要的一部分。数学思想是人类思想文化宝库中的瑰宝。它不仅影响数学本身的发展，而且也影响着人类社会的其它的各个领域，尤其是科学技术和哲学。数学思想方法在它产生和形成的过程中，自始至终蕴含着一种理性主义的探索精神，这种精神激励人们“认识宇宙，也认识人类自己”。 其次，“文化是语言(一类的东西)”，文化依赖于语言而传播、保存。同样，数学文化也可以看成是“描述模式的语言”。数学语言如同数学对象一样来源于人类实践，它源于人类自然语言，随着数学抽象性和严格性发展，逐步演变成相对独立的数学语言体系。数学语言体系是由一些符号和记号组成的语言体系，主要有文字语言、符号语言、图象语言三个部分。数学语言是人类语言的高级形式，它具有精确性、简洁性、以及形式化和符号化的特点。 再次，数学文化作为人类文化的子系统，有其特殊的发展动力体系。这个体系的主要力量有：环境力量、遗传力量以及符号、文化传播、抽象、一般化、一体化、多样化等等。 有的学者把数学的发展与生物的进化进行比较之后，认为上述各种力量，归纳起来就是环境力量和遗传力量，数学之所以能蓬勃地发展就是这两种力量共同作用的结果。 环境力量又称外部力量，主要来自于生产实践和日常生活、科学研究的需要，遗传力量又称内在力量或内驱动力，它主要是指形成的数学文化(包括数学理论、数学问题、数学传