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贵州世居少数民族舞蹈简述 族别 布依族 种类 布依族民间舞蹈形式之一，流行于贵州省布依族地区，主要表现种棉，摘棉，抽纱，纺线到织成布匹的全部过程。其中表现织布的舞蹈，表演者最少三人，舞时两个男舞者面对面而立，共同拿两根四尺长的方形木棍，此起彼落，模拟织布机上的踏板，另有一女舞者两脚踏在两根木棍上，做织布动作，动作轻巧，载歌载舞。 织布舞 铜鼓刷把舞 主要流行于贵州黔南布依族苗族自治州的独山县和荔波县。因表演时以击打铜鼓作为指挥和伴奏，演员手持刷把，翩翩起舞，故称为“铜鼓刷把舞”。 花包舞 又称糠包舞，主要流行于贵州省黔南和黔西南布依族地区。多在春节、三月三、六月六等节日期间，在宽敞的坝子上进行。是布依族青年男女最喜爱的舞蹈。 龙灯舞 俗称“耍龙”，是布依族人民喜爱的一种娱乐活动。布依族民间有许多有关龙的传说。人们格外喜欢龙，崇拜龙，春节期间，各地都有耍龙的习俗。龙的制作多种多样，有的是用竹篾编扎成龙架，糊上白纸，画上或帖上彩色鳞片。有的是用长幅布匹制作而成。龙分龙头、龙身、龙尾三部分。布依族舞龙具有自己的民族特色，每年正月初八、九出龙，各村寨都作好准备，迎接龙队进村表演，龙队先向各家各户拜年、祝福，然后表演，直到正月十五、六日才收龙、烧龙，形式非常地隆重。 狮子舞 俗称“耍狮子”， 是一种具有较高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龙，册亨一带，是布依族民间龙灯会的主要节目之一，常在春节期间或农闲时表演，也有的人家在婚丧期间表演。 转场舞 流行于黔西南盘县特区，来源于祭祀。相传老人去世后，要请道士举行“转场”仪式，后来就演变成为“转场舞”。表演时演员穿上红黄颜色道袍，头戴花冠，分别敲击大钹和铜鼓，人们随着节奏翩翩起舞，气氛十分热烈。 红灯舞 俗称跳“红灯”，布依族一种歌、舞、武术合一的艺术形式，流行于贵阳市乌当区一带，是当地布依族群众每年正月的主要娱乐活动。“红灯”据传源于宋代。“红灯”唱腔是将花灯戏曲、民间小调等融为一体的袭用曲调。演员边舞边唱，颇具特色。 刺锤舞 又称“德莎呱”，布依族一种群体性的“武舞”，流行于黔南独山县墨寨乡和荔波县凤阳乡一带。它融合了民间武术的精华及民间舞蹈动作，形成一套独具风格、适合于表演的舞蹈技艺，充分表现出布依族人民驰骋沙场的英姿和不可战胜的威武气概。 粑棒舞 粑棒舞广泛流行在贵州省平塘县各乡镇的布依族村寨，以大塘镇胜安洞口寨的粑棒舞最具特色。此舞过去常用于丧葬祭祀之际，一为祭奠亡灵，二为冲淡丧葬时的悲哀气氛。随着时代的发展，此舞已不局限于丧葬，每逢各种节日集会、婚嫁迎娶、立房盖屋或农闲之余，当地布依族群众都会在村寨的晒坝、房前空地或广场舞台等，表演粑棒舞自娱自乐。 舞蹈主要是表现一种欢快热烈的情绪和比试技艺，祈求五谷丰登和男女社交等内容。粑棒舞的表演形式，主要分为二类，一类为“三人或四人对击粑棒”的舞蹈形式；另一类为“粑棒技巧表演”的舞蹈形式。二种形式可同时一起表演，也可分开单独表演。 　　前种形式常于广场表演，后种表演形式不论场地，以一人表演粑棒技巧为主。这类表演包括以下几个粑棒舞组合：坐粑棒、穿牛鼻卷、捶米草、跳克碓、甄子箜饭五种。动作都是历代艺人从生活和劳动中创造和提炼了的带有技巧性、形象性的舞蹈造型。 　　不论何种形式的粑棒舞，其风格都呈现出粗犷拙朴、敏捷刚劲的特点。粑棒舞曾多次参加省、州调演并获奖；1999年参加贵州省第四届民运会获表演项目第二名，同年代表贵州参加在拉萨举办的全国第六届民运会荣获表演项目银牌奖。 族别 土家族 种类 摆手舞据史书记载，最早源于商周时期巴人的军战舞。西汉时，巴人的这种军战舞成为汉宫廷舞乐，被称为巴谕舞。梁又复原称，后改为鞞舞。唐初，巴谕舞列为清高乐。从汉到唐宋，巴谕舞在民间经久不衰。摆手舞有大摆手、小摆手之分。小摆手舞每年岁正月举行一次，主要是表演农事、渔猎活动。大摆手每三年举行一次，内容在小摆手舞的基础上，再加上披西兰卡普表演的军战舞。跳摆手舞时，要吹大土号，唢呐、敲打锣、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人们围成圆圈，男在外圈，女在内圈。除圆圈外，还有纵队、“人”字形队及各种图案队形。舞蹈人数不定，可自由出入。动作要求双手摆动不过肩，膝盖随之伸屈、颤动，手与脚呈顺边运动。舞姿朴实，音乐节奏明快。在跳摆手舞的同时，要唱摆手歌，其歌词有流传久远的固定歌词，也有少量即兴编唱的新歌词。人们且歌且舞，气氛热烈，具有浓厚的土家气息。 摆手舞 跳丧舞 土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳丧、湘西土家人以打丧歌、跳牌来祭奠老人，其间所跳舞蹈，均为跳丧舞。跳丧舞以鄂西的跳丧舞最有特点。它通常为一人在灵前击鼓领唱，其余二人或四人成双成对边歌边舞，跳丧者多为男子。内容有表现历史、生产、爱