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共产党员应如何建立诚信与责任 海涅曾经说过：生命不可能从谎言中开除灿烂的鲜花。因为失去支持鲜花绽放的土壤，花儿必将残败凋零，唯有用诚信的甘露时常去浇灌，鲜活的力量才能支持生命前行。 二十一世纪的当代大学生的我们，正如含苞待放的花朵，在大学这座力量的源泉的海洋里，努力吸收足够的营养，为明天的绽放而准备。可是，在成长的过程中必然会遇到很多问题：首先是高额学费与家庭经济支柱不成比例发生冲突时的失落心情和伤心伴随而来，然后是国家资助鼎力相助时的欣喜。然而，我们该用一种怎样的心态来面对这样一份国家对我们的关心呢？我们是不是在接受这样一份资助的同时做好了用足够的诚信面对将来的言行举止呢？ 诚信，立身之本！ 近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。 古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是： 我们中华民族文化是神传文化，历史悠久而源远流长。古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。当我们去申请资助，当我们去接受资助，当我们去处理资助，我们没有理由不做到将诚信随身携带！早在几千年前的古代，就有：“人无信而不立”之说。“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。我们去追究诚信的中华文化源泉崇尚诚信的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。古代几千年来，世世代代都有许多圣贤英雄，无不推崇和用诚信二字来教育后人。人们纷纷用这二字时刻提醒自己和修身，不断提高自己的素质。青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。我们作为二十一世纪的大学生，祖国未来建设者和发展者，失去诚信这一立身之本，将无法立足于世，何谈报答祖国，何谈建设国家？又有何脸面去面对国家对我们的资助和关心？我们在接受国家恩惠的同时，更应该带头做好诚实守信的榜样，严格要求自己，以此来影响身边每一位同学，让诚信之气时刻伴随我们，促进我们自身成长和发展，也让诚信之风吹遍社会每一个角落！ 责任，懂得和担当！ 当我们用足够的诚信和怀着一颗纯净的感恩之心去接受那份厚厚的关爱时，千万不要忘记：接受的同时也是在接受一份信任，那就必须要为这份信任承担责任！没有无权利的义务，也没有无义务的权利！也许国家将这份权利交给我们时并没有要求我们义务，但我们自己，在拥有足够的诚信和一颗感恩的心去面对时不应该懂得和主动去承担这样一份本属于自己的责任吗？我们不应该用这种责任去严格要求自己吗？社会需要的不是只懂得接受却不懂的回报的人，如果是那样，我们又有何脸面去说自己还有诚信和懂得感恩呢？诚信，感恩，应当与责任联系，紧密联系，一同前行！ 诚信是为人、 处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚