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第一章 中国连续性路径的起源与孔子定律 引言：重新审视中国的“专制主义”和“循环停滞”（为什么没有产生资本主义？） 1、中国文明起源连续型路径（过程） 2、没有贵族阶级：中央集权的平民社会（结构） 3、代理人定律：我们是怎样被扫地出门的？ 4、孔子儒学（小康大同）：连续型道路的自觉认识和自觉承当 5、中国历史的发展和连续：宗法封建制、君主官僚地主制（豪强地主与庶族地主）、人民民主制 6、唐宋变革与中国国家与官僚资本垄断下的市场经济 引言：重新审视中国的“专制主义”和“循环停滞” 1、中国历史为什么没有产生资本主义？ 因为中国的现代化只能走“社会主义”道路 2、中国历史可以现代化，因而就不是“循环停滞” 。 3、西方历史上的专制主义概念与“去伦理化的政治学”的概念，与中国历史中存在的伦理道德化的中央集权不同。 1、中国文明起源连续型路径（过程） 1）名词概念：中国历史发展连续性路径：侯外庐、张光直 2）礼制中的亲亲尊尊原则，在父系氏族社会家长权利扩张为公共权力的同时，保留了血缘氏族的组织，从而造成了以扩大的家族为模式的宗法封建国家制度。这个与希腊罗马父家长权利无限制扩张而导致其自身被否定的破裂式路径有所不同。（梁漱溟国家早熟论） 3）战国秦汉期间父家长权利的进一步扩张，中央集权官僚制国家的出现：中国春秋以前的宗法社会是土地国有的井田制、工商食官，春秋战国以后是小农制与工商业官方垄断和官方审批制度。 4）希腊罗马父家长权利无限扩张造成共同体破裂，私有财产关系取代宗法血缘关系。宗法氏族制度的破产，造就了公民和国家 2、没有贵族阶级：中央集权的平民社会（结构） 1）宗法制度下的伦理秩序，不能造成法权制度对王权的约束，这使得秦汉集权国家的出现成为必然 2）对君主（父家长）拥有法权制约的贵族阶级的缺失是中国社会的结构特点。资产阶级是贵族阶级的法权继承人和代替人。 3）资本主义私有财产制度这个激励西方资本主义起源和发展的制度，不可能在中国出现。 4）强国家动员式的现代化在20世纪末适逢其时。 5）没有法权制度（贵族阶级）的制约 3、官僚腐败的代理人定律 一 ）中央集权国家根本问题： 中央集权国家的官僚主义的腐败行为：上侵王权，下夺百姓，导致道德秩序的崩溃。批判“党内民主”；何新：“党不管党”。 二）和平时期对策：1）国家抑制兼并，保护小农以儒家民本主义巩固国家的道义基础。2）国家加强对官僚队伍的管理：选拔、录用、考试、晋升、检察等科举考试制度和官员考绩制度。 三）非常时期对策：王朝更替与农民战争，对官僚和国家机器更新 4、孔子儒学：连续型道路的自觉认识和自觉承当 1）孔子儒学的内容：小康学与大同学 2）礼与仁：克己复礼为仁（连续型道路的自觉）；民本主义政治哲学（针对代理人定律） 3）A:先秦儒学孝治派孟子； B:秦汉以来儒学大一统派,董仲舒经学与朱熹理学 4）康有为、孙中山、毛泽东，借西学诠释大同学 5）对儒学的自由化诠释与保守主义诠释的批评：港台新儒家；大陆新儒家；儒学真诠与西学中国化（吸收、消化、借鉴西学重建中学）。 5、中国历史的发展和连续：宗法封建制、君主官僚地主制、人民民主制 1）宗法封建制： 2）君主官僚制（豪强地主与庶族地主）： 3）人民民主制：政党政治与人民民主 4）与西方父家长权利超越自身形成神权遭到否定而形成议会民主相似，中国历史的父家长制扩展为大一统皇权而否定自己为人民民主政治 西方历史：图腾崇拜（氏族部落）-自然神崇拜（城邦国家）-基督教一神崇拜-天赋人权 6、唐宋变革：国家与官僚资本垄断下的市场经济：中国特色市场经济的起源 唐宋以前国家的人丁税制、均田制抑制官僚豪强地主的扩张：世家大族和豪强地主的坞堡经济及其庇荫客户与奴婢。 宋代以后国家改行财产税（两税法、一条鞭法、摊丁入亩），不再抑制土地兼并。从盐铁官营到行引制度，逐步形成了“国家和官僚垄断的市场经济”——“明清资本主义萌芽”。 时下的城镇化大跃进与官僚豪强的土地兼并。 历代调整治理土地兼并的法令也不少，目的是限制土地兼并，确保小自耕农利益，限制大地主利益，以维系政权稳定和国家财政收入。较为著名的有：北魏的均田令，隋唐的均田制，宋朝的王安石变法，明朝张居正草拟的一条鞭法，清朝的摊丁入亩制度，民国孙中山提出的节制资本、扶助农工、联俄联共三大政策，中共在解放区的土改，国民党在台湾的土改等。 中华人民共和国成立后，在城市实行土地国有制度，在农村实行土地集体所有制度（农业合作化完成之后废除土改时期的土地私有制度），彻底切断了土地兼并的源头，但土地作为资源配置的功能也响应丧失，土地产出效率不高。 改革开放后，实行土地所有权与经营权（使用权）分离的制度，地主阶级以房地产商、城中村农民等身份卷土重来，使得没有土地的城镇居民极为不满。房地产市场化改革，房地产业作为支柱