高中语文-第二单元之《逍遥游》课件-新人教版必修5.ppt

鲲鹏之形象 鲲鹏之境界 鲲鹏的意义 超然看生死 * * 逍 遥 游 庄 子 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。…鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 问题一：鲲“化”为鹏后有什么变化？ ◆高飞、远飞（心怀远方、向往光明） 问题二：鲲鹏的高飞、远飞是一种逍遥游吗？ 1、海运则将徙于南冥。 2、抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 3、风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则 风斯在下矣，而后乃今培风。 4、抟扶摇羊角而上者九万里 。 ◆借风力飞行，无法逍遥 ◆乘天地之正，御六气之辩， 以游无穷（无所待） 问题三：鲲鹏的这种明显的有所待受到了来自蜩与学鸠以及斥鴳的嘲笑，那么蜩、学鸠、斥鴳和鲲鹏相比有什么异同吗？ 鲲鹏：“怒而飞” 蜩与学鸠：“决起而飞 ” 斥鴳：“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间 ” ◆异：境界有大小（小大之辩） ◆同：有所凭借（待） 问题四：既然鲲鹏无法逍遥，庄子为何要塑造鲲鹏这一形象？ 1、庄子寄寓鲲鹏一种怎样的情感？ ◆羡慕、向往、赞美 ◆惋惜，向往逍遥而不得的苦衷 2、怎样从鲲鹏的生命过程看待庄子的人生选择？（联系庄子生活的时代背景） 大 ——变化——高飞、图南 ※积蓄潜能，韬光养晦，乘利势而奋发。 ※积极变通，华丽转身，越罗网任自由。 ※高瞻远瞩，崇尚光明，寻找精神家园。 庄子生活在社会矛盾极其复杂的战国乱世。诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。同时代的孟子所说的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” 就是当时社会现实的真实写照。庄子的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他便探求个人在黑暗沉重的社会中如何实现自我解脱和自我保全的方法，以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实，希望在精神上无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由之境。 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内 政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有 一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗 庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥 水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们 走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。” 淡然视名利 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！” 庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！” *