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一八 短文二篇 一八 短二篇 教学目标 1 准确把握内容。 2 积累一些言实词。 教学重点难点 体会所表现的作者的思想感情。 时安排 2时 教学过程 （《孔子世家赞》） 一、导入新。 教师饱含深情地背诵初一时学过的《〈论语〉八则》，吸引学生齐声同背，从而开始教学。 二、以提问的形式让学生回顾、介绍孔子、司马迁与《史记》。 三、研读。 1 整体感知。 （1）学生自行朗读，画出理解有困难的词语、句子，教师巡视，纠正学生不正确的读音及停顿、语调等。 （2）学生提出疑问，师生共同解疑。提示学生注意下列加点词语。 心乡往之：通“向”。 适鲁，观仲尼庙堂：往，去到。 诸生以时习礼其家：按时。 当时则荣：当（他们）活着时。 没则已焉：通“殁”，死。 传十余世：大数或度量单位等后面的零头。 学者宗之：拜……为宗师。 （3）学生练习用自己的话讲述内容。 2 探究下列问题。 （1）本是司马迁叙述孔子生平事迹后所作的评论，讨论：本行的思路是怎样的？ 明确：先引《诗经》中的诗句以示对孔子的敬仰之情；接着展示孔子遗风，以表向往之心；最后以君王等衬托孔子的影响。 （2）中的主旨句是哪一句？从中可看出作者怎样的思想感情？ 明确：“心乡往之”是主旨句。这里可看出作者对孔子的敬仰、推崇之心。 （3）作者讲到“读孔氏书，想见其为人”，同学们也曾学过 《论语》中记录的孔子的言行，你们从这些言行中可看出孔子是怎样的人？ 明确：学生可结合所学的孔子语录谈。 （4）“中国言《六艺》者折中于夫子”，孔子的学说在两千多年的漫长封建历史中一直深深影响着中国，即便是今天，我们中国人的生活、思想、行为仍可看到孔子学说烙下的印迹，请同学们列举一些例子。 明确：学生畅所欲言，教师加以引导。 3 学生在理解的基础上齐读。 四、堂小结。 是的，孔子学说有如此深远的影响，司马迁在写作《史记》时已预料到了，将孔夫子称为“至圣”既表达了推崇之心，又是对孔子的最高评价。 五、布置作业。 1 背诵本。 2 以小组为单位阅读《史记·孔子世家》，写作一篇研究稿《我看孔子》。 （《题孔子像于芝佛院》） 一、导入新。 由上次的学习内容，引导学生进入本的学习：为了维护封建统治，从汉武帝开始，历朝各代统治者都把孔子学说作为正统思想，如果有人胆敢说出自己的主张，便被诬为异端邪说、毁圣叛道，就要被严酷地制裁。在这种专制统治下，仍有敢冒天下之大不韪者，明代的李贽便是其中之一。 二、利用多媒体展示孔子故里的系列图片及各朝代祭孔的有关字、后世对孔子追封的称号。 三、介绍作者。 李贽（127—1602），号卓吾，泉州晋江人。明代中叶的重要思想家与学家。他思想解放，敢于抨击封建社会传统道德与教义，被封建统治集团视为异端，屡遭迫害。后终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名，被捕下狱，自刎而死。 四、研读。 1 整体感知。 （1）教师范读，学生练读，要求读顺句子、读准字音，画出不懂的词语、句子。 （2）教师提示学生注意下列词句。 吾亦以为大圣：认为……是。 强不知以为知：不懂装懂。 矇聋：目不明曰矇，耳不聪曰聋。这里指道学后辈小子们只知听信儒先父师之言而不会独立思考，如同瞎子、聋子。 （3）学生结合注释，练习翻译。 2 师生合作探究下列问题。 （1）本是一篇驳论，驳论的主要论题是什么？是用什么批驳的？ 明确：论题：“人”与“吾”皆以孔子为大圣，以老、佛为异端。以孔子自己的话作为材料，揭穿世代相传的所谓“大圣”和“异端”，只是儒先们的臆度之言，与孔子的话并不一样。这样，就用有力的论据，驳倒了对方的言论。 （2）作者最后一段连用四个“从众”有什么作用？试作简要分析。 明确：短短的几句话中，连用四个“从众”，意在反复申明，事孔子并不是出于自己的本意，仅仅是一种“从众”行为。因为作者“虽有目，无所用矣”，所以把这些话题在“孔子像”上，与其说是“事之”，不如说是“批之”。 （3）本在当时被看做是“毁圣叛道”，你是否同意这种看法？结合，谈一谈作者所毁的、所叛的究竟是什么。 明确：作者所毁的、所叛的并非孔子学说本身，而是后世学孔的道学家盲目崇拜孔子，用封建礼教使人们变成一个模样，从而丧失个性。 （4）本将封建卫道士的面纱彻底揭开，使人们意识到统治者的真正用心，作者是用什么手法达到这样的批驳效果的？ 明确：全用反语，层层剥开了“人皆以孔子为大圣”的原因。 巧妙地用“以子之矛，攻子之盾”的方法进行批驳。 3“从众”是治学的大忌，不“从众”才能获得真知灼见。然而，人们的思维方式、行为方式又常常习惯于“从众”，很难改变。结合你的生活、学习实际，谈一谈你对“从众”的看法。 五、学生在理解的基础上齐读。 六、堂小结。 通过本的学习，我们了解了反封建的勇士——李贽坚韧不拔的彻底斗争精神，同时思想上受到深刻的启迪：要培养独立思考的习惯，勇敢地开拓创新。