北师大版 选修3欧洲宗教改革.pptVIP

基督教 产生：公元1世纪罗马帝国统治下的巴勒斯坦 发展：公元392年成为罗马帝国的国教； 756年,奠定了教皇国的基础。 决裂：1054年，分裂为东正教和天主教 　　　12世纪天主教权威发展到鼎盛 　　　(13世纪初确立了对西欧的神权统治) 基督教的主要教义 问题：从以上各图，大家可以获得什么历史信息？ 天主教奢侈腐化，搜刮财富用于享乐，不利于资本的原始积累，已严重阻碍了资本主义萌芽的发展。 第2课 马丁·路德的宗教改革 路德论婚姻与修道 马丁路德认为：「凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄。」 路德认为修道生活不但毫无价值，不能成为在上帝面前为自己辩护的理由。而且，修道士生活放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳动在他看来是同胞爱的外在表现。 训练设计 1520年马丁·路德发表了《致德意志的基督教贵族书》 3、马丁?路德宗教改革的内容 ６、国家权力高于教权，并最终支配教权 ７、建立本民族教会（利于宗教改革拓展，促进德意志民族语言的发展） ５、减少教堂和修道院，简化宗教仪式 1、理论基础：是“因信称义”（信仰上帝即可得救→否定天主教会和教皇的作用） 2、在上帝与《圣经》面前都人人平等（全体信徒皆教士→追求地位的平等） 3、信仰的惟一依据是《圣经》 4、神职人员可娶妻 内容 否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位； 反映了正在兴起的资产阶级要求自由、平等的愿望和反封建的思想 反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，进行资本原始积累 表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷的控制，加强王权，实现国家统一的政治要求 天主教的“因行称义” 路德教的“因信称义” 天主教宣称，人若要得救，必须要以教会为中介，履行复杂的圣礼，做“善功”“赎罪”。为了聚敛钱财，教会发明了出售“赎罪券”的方法。即因行称义” 马丁·路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上。即“因信称义”。 “因信称义” 路德从钻研《圣经》 中悟出了 “ 信仰耶稣即 可得救 ” 的道理。具体 说来，第一，人要想自 己的灵魂得救，要依靠 个人的虔诚的信仰，而 不需要教会神职人员的 干预。第二，信仰的惟 一依据是《圣经》，而 不是天主教会一手制定 的神学。这就是 “ 因信 称义”。它实际上否定了教皇的权威。 马丁·路德 上帝 神职人员 信徒 上帝 信徒 天主教的“因行称义” 路德教的“因信称义” 即信仰上帝即可得救 作用：否定了教皇和教会的权威 所以我说，世俗权力是受上帝的委 任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们 应该让世俗政权在整个基督教世界中执 行它的职务，不要加以阻碍。无论什么 人，不管他是教皇、主教、传教士，或 是修士、修女，世俗权力都有权来管 他。 ——马丁?路德 （在德国）对天主教会统治的冲击（表现） 在欧洲： 不少宗教团体接受了路德新的宗教思想； 掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了下层民群众的反封建斗争（闵采尔起义）； 把《圣经》译成德文有利于宗教改革拓展；促进德国民族语言的发展。 引发宗教战争—— “教随国定”原则确定，路德派取得合法地位。 ⑴ ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ ⑴创建新教。 ⑵首次在天主教神权统治体系中打开缺口，为其他国家的宗教改革开辟了道路。 为资本主义发展解除了精神枷锁 4、影响 5、实质 新兴资产阶级反封建的社会运动,为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁 路德的宗教改革主张及教义体现了： 新兴资产阶级惜时如金和建立“廉价教会”的经济观念及否定权威和追求地位平等的政治要求; 马丁·路德甘冒生命危险所说的“这是我的立场”，成为流传几百年的名句。改革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教会改革的行动不是始自马丁·路德，但他是第一位成功者。他有何成功的秘诀？ 改革家的战斗精神和意志品质； 是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流） 宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要（群众基础） 马丁· 路德 宗教 改革 背景 （原 因） 天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因） 罗马教廷的政治控制、经济搜刮 （主要原因） 马丁·路德立志改革 （主观原因） 教皇兜售赎罪券，路德发表“论纲” （直接原因） 主要 内容 影响 冲击天主教会 推动了广大民众的反封建的斗争 路德教派取得合法地位 为欧洲宗教改革开辟了道路 理论基础——因信称义 《圣