历史课5组.ppt

 北宋东京城 宋代城市已经打破居民区和商业区的界限，瓦子就是市民专门的娱乐场所。 临河的茶肆中顾客不少，对街还有浴室和轿铺。 宋烹茶图 蹴鞠起源与战国时期，但在宋代仍然成为了一种普遍娱乐活动。宋朝上至皇帝下至平民百姓都将蹴鞠作为平时的娱乐活动。宋太祖、太宗、徽宗、孝宗等都是蹴鞠运动的热衷者。在士大夫中，丁谓、高俅、李邦彦等都是著名的蹴鞠人物。在宋朝民间也有许都蹴鞠的代表人物，比如吴金脚、庞安常等。 蹴鞠主要可分为“筑 球”和“白打”两种，其突出特点之一在于强调身体对抗性减弱，娱乐观赏成分增加。 “白打”不用球门属个人表演性活动，对球员控球能力有更高要求，除手外身体各部位 均可触球，变换各种花样，先落地或违规者输。“筑球”是用球门的蹴鞠活动，从军中 之戏演变而来。中间树立三丈高竹竿，上有“风流眼”，双方队员隔竿站立，参赛队员 各 12 人，因司职不同有不同称呼，双方以破过门多者为胜。 宋代相扑运动是我国最繁盛期，相扑在宋代无论是在官方还是在民间都极其受欢迎。相扑运动就是摔跤，又叫角力、角抵、手搏 北宋调露子的《角力记》是我国第一部记述摔跤运动的专著。想迅速放倒对方，不仅需要勇猛还需要技巧，所以相扑可以锻炼一个人体智。 宋太祖赵匡胤亲自殿试，结果考生王嗣宗与陈识二人双璧争辉，答卷难分高下。宋太祖就令二人相扑决胜负，“艺祖命二人角力以争之。嗣宗胜，遂居第一。”结果王嗣宗获胜，成为状元。相扑运动是宋代军队训练提高兵士军事素质的训练方法，也是宋朝宫廷宴会的压轴娱乐表演节目，《宋史?乐志》记载了皇家宴会共十九个项目的情况，最后一项就是相扑表演 宋代相扑运动最繁盛的体现还是在民间。代表人物有有周急快、董急快、王急快、赛关索、赤毛朱超、周忙憧、郑伯大、铁稍工韩通住、杨长脚等，宋代民间相扑高手众多，不仅有猛男，还有女飐（女相扑手）。周密《武林旧事》“诸色伎艺人”中也记载：“女飐：韩春春、绣勒帛、锦勒帛、侥六娘。”司马光在宋仁宗《论上元令妇人相扑状》写道：“臣窃闻今月二十八日，圣驾御宣德门，召诸色艺人备进技艺，赐与银绢，内有妇人相扑者亦被赏费。上有天子之尊，下有万民之众。后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法矛四方也。”可见宋代女子相扑的巨大魅力，不仅万民欢喜，而且皇帝大臣也爱看。  在宋代不仅有相扑竞技，还有相扑娱乐表演。《东京梦华录》“瓦肆伎艺”中记有“小儿相扑”。《武林旧事》“诸色伎艺人”中记有“乔相扑”。“小儿相扑”就是儿童的相扑表演，“乔相扑”就是乔装相扑、滑稽相扑。周密还在《武林旧事》“社会”条中记有“角抵社。”在南宋民间已经自发的成立了相扑运动的协会社团。释道冲《看相扑》诗曰：“拳来踢去疾如飞，毕竟输赢是职谁。闹里有人能著眼，未曾交辊已先知。”这些诗歌反映出宋代民间相扑的巨大魅力。南宋时相扑运动已经发展到出现全国选拔赛的地步，全国各地的相扑高手要来到京城临安进行冠军争夺。临安的护国寺南高峰露台是相扑决赛争霸的场地，也是宋代相扑运动最神圣的场地与表演舞台。最后相扑冠军不仅可得冠军奖杯、奖金，还会得到很多丰厚奖品。“膂力高强、天下无对者，方可夺其赏，如头赏者，旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会（钞票）、马匹而已。”宋理宗景定年间温州人的韩福夺得相扑冠军后，竟还被授予军职成为军官。可见宋人对相扑运动的重视与喜爱。 南宋，在斗蟋蟀史上是著名的时代。那个时候斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族。一些市民，甚至连一些僧尼也喜欢斗蟋蟀。相传济公也曾经为了他的一只名叫“铁枪”的蟋蟀之死而伤悼，为之安葬，并作悼词、祭文，以为纪念。甚至，一些喜欢养蟋蟀的人，自己养的蟋蟀死了之后，把养蟋蟀的用具一起埋葬。 在镇江南宋古墓中就出土过一些蟋蟀笼子。当时文坛画场，以促织为题之作，连篇迭踊，盛况空前，足观一代之风尚。在美国大地自然博物馆，藏有一幅儿童斗蟋蟀情景的中国画，就是南宋的遗物。? * *