论石门题刻文学内涵及价值.docVIP

论石门题刻文学内涵及价值摘要：石门是东汉时期于褒斜道南口开凿的人工隧道，是古代秦岭山脉中由关中通往巴蜀的孔道，因其地处冲要，也留下了大量的名胜古迹，而且以形诸文字的题刻占绝大部分。这些题刻，很多是著名文学家撰写的各类文学作品。就其文体类型而言，有颂、铭、碑、记、赋、诗等；就其纪实性而言，主要是纪人物、纪事件、纪胜迹、纪游历；就其艺术性而言，主要体现叙事性、抒情性、议论性。 关键词：石门题刻；文学；文体；纪实性；艺术性 中图分类号：I206.2342 文献标识码：A 文章编号：1672-4283（2012）04-0140-08 一、石门题刻的文学内涵和意义 石门是东汉时期于褒斜道南口开凿的人工隧道，褒斜道则是古代秦岭山脉中由关中通往巴蜀的孔道，古代无数次战争就发生在此地，同时因其地处冲要也留下了大量的名胜古迹，其中最为著名的就是石门题刻群。这是中国古代最具特色的石刻群落之一，以其巨大的考古学和文化史价值受到国内外研究者的极大重视。与其他石刻群落以造像为主体不同，石门题刻以形诸文字的石刻占据了绝大部分，这些题刻除了记载特定时期发生的重大事件，还留下了不少文学家撰写的各类文学作品。然而，长期以来研究金石的学者很少关涉其文学内涵；研究古典文学者，亦对金石少有研究。台湾著名石学专家叶国良曾有感于研究古典文学利用金石的不足，他说：“近人研究古典文学，很少注意到其与金石学的关系，这是奇怪的学术脱节现象。古人重视金石文字，金石文字往往占了文集中的最大篇幅，所以研究文学，而不涉猎金石学，是有点奇怪的；清代以前的学者并不如此。石刻释例的起源，正是从研究韩、柳、欧、王的古文来的，其后的研究虽然范畴不限于文字学，但与文学研究与创作关系密切。个人建议古典文学研究者应当将石刻释例的著作纳入参考的范围。”反过来，石刻研究者也应该关注金石当中文学成分。基于对石门题刻的文学研究，至今几乎无人涉及，故笔者特草此文，试图有助于石刻文学和地方文学研究的拓展。 石门从东汉开凿的时代，就留下一篇《汉司隶校尉楗为杨君颂》，即是著名的《石门颂》。这篇文字堪称中国题刻文字由金刻转向石刻的划时代性的文字，可以与战国时期的《石鼓文》以及秦时的李斯刻石相媲美，也是中国古代以题刻为主体的颂美文学的典范之作。自此以后，各朝各代的题刻层见间出：有东汉时期的《杨弼、杨淮表》摩崖，有北魏时期的《石门铭》，有南北朝时期的《南朝宋北魏攻阁道碑》，有晚唐时期的《山南西道新修驿路记》《兴元驿路记》和《书褒城驿壁》，有北宋时期的《游石门题诗》，有南宋时期的《石门新修堰记》，有明万历时期的《马道驿樊河桥记》，有清康熙时期的咏汉中及栈道之诗。这些题刻具备了中国文学中颂、铭、碑、记、赋、诗等各种体裁。其中不乏刘禹锡、孙樵、王士稹等名家手笔，也留下了诸如《石门颂》《兴元驿路记》等不朽的篇章。因而石门题刻，既是摩崖石刻文学的代表群落，也是汉中地域文学的集中表现。 二、石门题刻的文体类型 石门文学是一种具有石刻群落特征的文学，其选用的文体也就与刻石的内容、刻石的功能相一致。石刻的主要功能在于铭功记事，因而石门文学的文体就以颂、铭、碑、记为多。有时候也有名人过诗，吟咏题诗，然后上之于石，这也成为石门文学的组成部分。 1 颂 “颂”这一文体与石门的开凿相始终。于东汉建和二年（148）镌刻于石门西壁的摩崖石刻《故司隶校尉楗为杨君颂》。该文共有607字，由颂文、铭文和序文三部分组成。三个部分的主体都是四言句式，而且都是韵文。如颂文： 上则悬峻，屈曲流颠；下则入冥，倾泻输渊。平阿淖泥，常阴鲜晏。木石相距，利磨确磐。临危枪砀，履尾心寒。空舆轻骑，滞碍弗前。恶虫弊狩，蛇蛭毒蟃。未秋截霜，稼苗夭残。终年不登，匮（饣委）之患。卑者处恶，尊者弗安。愁苦之难，焉可具言？ 再如铭文： 君德明明，焕弥光。刺过拾遗，厉清八荒。奉魁承杓，绥亿衙。春宣圣恩，秋贬若霜。无偏荡荡，贞雅以方。宁静丞庶，政与乾通；辅主匡君，循礼有常。成晓地理，知世纪纲。言必忠义，匪石厥章。 再如序文： 明哉仁知，豫识难易。原度天道，安危所归。勤勤竭诚，荣名休丽。……造作石极，万世之基。或角高格，下就平易，行者欣然焉！ 三者不同的地方在于铭文全部是四言句式，而颂文则杂有数句散句，如“于是明知故司隶校尉楗为武阳杨君厥字孟文，深执忠伉，数上奏请。……至建和二年仲冬上旬，汉中太守楗为武阳王升字稚纪，涉历山道，推序三原。”序文则散句较四句齐言为多，如“五官掾南郑赵邵字季南，属褒中黾汉？字产伯，书佐西城王戒字文宝主。王府君闵谷道危难，分置六部道桥，特遣行丞事西成韩服字显公，都督掾南郑魏整字伯玉，后遣赵诵字公梁，案察中曹卓行，造作石积。”故而因为其中散体部分文字，将全文的三个部分功能进行了大致的区分：颂文重于纪事，铭文重于