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大学生宗教信仰现状及其宗教教育探究【摘要】大学生中存在着一定的信教现象，高校教育应开设宗教课程，向学生传授基本的宗教知识，积极引导学生了解宗教，正确理解党的宗教政策，树立科学的宗教观。这是传承民族文化、培养国际型人才的需要，也是促进民族团结，有效抵制非法宗教活动和境外敌对势力宗教渗透的需要。 【关键词】大学生 宗教信仰 宗教教育 【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）10-0223-01 由于新疆、西藏等地民族宗教问题的突现，加强对大学生的宗教教育，成为高校思想政治教育的重要内容。现就以下几个问题和同仁们进行商榷。 一、大学生的信教状况及对策研究 学者们的基本观点：在大学生中存在着一定的信教现象，这是正常现象；正确对待这种现象，不是回避，而是积极引导，趋利避害。 关于大学生的宗教态度。很多学者对大学生的宗教态度进行了问卷调查和分析，其基本观点是：信仰宗教的学生只占少数，而信奉马克思主义的，或者不信仰宗教的学生占大多数。（税国洪的调查结果是：信仰宗教及倾向信仰宗教的占18.8%，信仰马克思主义的占58.41%[1]）；（石文玉的调查结果是：信仰佛教的占9.9%； 道教的占0.9%，基督教的占4%，其他占17.6%；而不信教的占66.7%[2]）而大学生对宗教的认识是很模糊的。（陈安金的调查结果是：“可信可不信”、“说不清”、“很模糊”、“宁信其有，不信其无”的约占总数的一半[3]）在对宗教的看法上，呈现多样化的趋势，真正信仰宗教的不多，而对教堂及宗教典籍感兴趣的较多。 但大家一致认为，大学生中还是一定比例的学生信仰宗教的，主要原因如下： 1.“环境因素的影响”： 石文玉认为，大学生宗教信仰的存在是与封建迷信的遗毒相关系的，认为：“迷信是宗教的低级形式，宗教是迷信的高级形式”，“当他们迷信达到一定程度的时候，或者在环境变化的影响的时候，他们有可能选择某种宗教作为自己的信仰”。陈安金认为，在市场经济条件下，一些社会弊端伴随着经济的发展而产生。 2.“内在心理的需要”：陈安金认为，“教堂、寺院是人际联络思想感情的好场所”，“信教能弥补、治愈心灵的创伤，能使寂寞无聊的心找到寄托之所，能起鼓舞作用，给人以力量、信心”。 3.“宗教道德与文化的独特魅力的吸引”：陈安金认为，宗教道德的诫律、规范。 4.认识上的原因：税国洪认为而大学生信教的原因主要是“理论的认识与信服”：“由于宗教在现实社会中的存在，尤其中国出现 法轮功等现象吸引一部分大学生去深入了解宗教教义，从而认清其本质。” 对大学生宗教信仰的对策研究。学者们一致认为，大学生中存在着宗教信仰是正常现象，对大学生中存在的宗教信仰现象，即不能夸大其害，也不能视而不见。对策有： 1.帮助大学生消除对宗教信仰的错误认识。陈安金认为，要使学生认识到，宗教从根本上说是唯心主义的意识形态，“信仰神、服从神、崇拜神乃是一切宗教道德规范首要的准则，它是通过上帝和神明所谓的训条来调整人与神、人与人之间的关系……因此从本质上说宗教道德的消极作用是主要的”，“科学与宗教是对立的，无法调和的”，“应加强科学知识的普及，揭露宗教迷信的真面目”。陈义禄认为，宗教“是一种颠倒的唯心主义世界观，虚构、幻想、歪曲、颠倒，是它的本质特征。”我们要“帮助学生用科学的、理性的、唯物的方法，消除对宗教的错误认识”。 2.加强正面教育，积极引导大学生树立科学的世界观。刘荣杰、王晓波认为，“要积极开展马克思主义宗教观和党的宗教政策教育”，“使学生懂得，宗教是人类社会发展到一定历史阶段的产物，它有其产生、发展、和消亡的过程”。“在社会主义条件下，宗教不可能很快消亡”，从而使学生理解党的“尊重和保护宗教信仰自由”及积极引导宗教与社会主义社会相适应等宗教工作的基本方针政策。 3.利用宗教文化的积极因素，增益学生高尚的社会主义道德。陈义禄认为，“追求至善”的宗教道德是宗教“最迷惑人和吸引人的因素之一，任何宗教都有自己的道德戒律或规范，培养学生“修身、齐家、治国、平天下”的理念。 二、对大学生进行宗教教育的研究 学者们对此问题的基本观点是：高校教育应与宗教信仰相分离，但宗教信仰不等同于宗教知识，学校里不允许有宗教信仰的存在，却可以传授宗教知识。且宗教知识是大学生不可或缺的重要知识，有开设宗教课程的必要。 关于高校教育与宗教的关系。基本观点有： 1.教育与宗教信仰相分离。娜木罕认为，“要真正实现教育与宗教分离，既要坚持原则，也要讲究策略。”这是因为，“从历史来看，教育与宗教是一对连体的孪生姊妹。”从现实看，“学校课程和教材对宗教知识涉及的也很少。宗教被更多地看成是与科学和人类进步完全对立的东西，过分片面地强调了宗教消极的一面，而对于宗教在人类历史和现实社会中的积极作用和贡献则讲得很少……学校教育对宗教的