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2011届高考语文古代写景记游散文复习 2011高中语一轮精品复习学案 必修二 第三单元 古代写景记游散 【单元解读】 一．高考目标 1识记 A默写常见的名句名篇 2理解 B （1）理解常见言实词在中的含义；（2）理解常见言虚词在中的意义和用法。常见言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。 　　（3）理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和此类活用。 　　（4）理解并翻译中的句子。 3分析综合 （1）筛选中的信息；（2）归纳内容要点，概括中心意思；（3）分析概括作者在中的观点态度。 4鉴赏评价 D （1）鉴赏学作品的形象、语言和表达技巧；（2）评价的思想内容和作者的观点态度。 二、单元复习 本单元所选是写景记游的散。《兰亭集序》是东晋时期的作品，其余两篇是宋代的作品。 我国古代散的产生是从简单的记事开始的，逐渐发展而有叙事记人的史传散，而有议论政事、阐释哲理的诸子散。写景记游之作比较后出，正如绘画中人像、佛像中出现的石、树木背景一样。写景散初起时难免体制短小，描写简单，像“逝者如斯”“松柏后凋”的联想与比喻，应该说只是写景状物的一种胚胎因素，主旨在于表达作者自己的志向与操守。到了东晋时期，世事乱离，偏安江南的士大夫们开始仰慕老庄思想，追求清玄之风，逃避现实，寄情水。与诗歌创作演变的步调相一致，描写川景物、记叙观赏游历的散也开始出现并发展起，王羲之的《兰亭集序》就是这个时期的代表作。 《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，申诉了他们的共同意志。融叙事、写景、抒情、议论于一体，笔腾挪跌宕，变化奇特竟警，以适应表现富有哲理的思辩。全可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：岭蜿蜒，清流映带。又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷；俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足你目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。到后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。进而产生了哲理的思辩。他认为“一生死为虚诞，齐彭殇为妄作”，明确地驳斥了老、庄“齐寿夭，一生死”的言论，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然，他在中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋向于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以他才要著留传后世，以承袭前人，以启示者。 综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，也随其感情之变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。 散发展到唐宋时期，由于人的生活范围更宽，化修养更高，审美能力更强，所以自觉的水游记便大量涌现。唐宋古八大家描写水、记叙游历的作品极为丰富，是散史上的一个亮点，影响所及直至明清而不衰。 唐代写景作品中这种借景传情、借景寄意的写法到宋代得到了广泛的继承和发扬，宋代写景散中很少有为写景而写景的，大多以情和理取胜。苏轼的《赤壁赋》和王安石的《游褒禅记》就是触景生情、借景说理的典范之作。 苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使。元丰五年（1082）七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记（此为《前赤壁赋》），借以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟。先写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高、流水、月色、天光之美。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，当时泛舟而游之乐，溢于言表。这是本正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳！后半部分由欢乐转入悲凉，写了主客之间对人生无常的不同看法，通过主客的问答，使中的思想情感迭入低谷。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面；接着又以主的口吻宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他倾向从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持着豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出，对人生有大视野和大境界。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的申说。思想感情由此得以深化，心胸从此而更开阔，又一次再涌感情波澜──转悲为喜，开怀畅饮，而至于忘怀得失、超然物外的境界。本情因景生，但在感情的波澜起伏、人生