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内容摘要
100年前后的两个世纪之交,中国社会都面临着复杂的社会转型局面,
而法律转型是近代与现代两个转型期共同的重要组成部分。“以史为镜,可
以明得失”,研究近代法律转型历程,对于现代中国的法治建设与社会文明
有着重要的理论和现实意义。本文从社会学角度、借鉴社会转型理论,对
近代转型期法治问题作逻辑的和历史的分析,力求在探讨近代中国法律转
型过程中的进步与不足的同时,追寻现代法治的合适进路。全文约48,000
字,分为五个部分。
论文的第一部分主要是对中国法律的近代转型的历程进行梳理。戊戌
变法是西方法治与本土专制人治的第一次实质交锋,尽管最后失败了,但
是它使国人着手反恩传统法律与政治制度,并且开始思考法律的地位问题。
在随后的“新政”中,清政府对传统法律进行了大规模的修订,学--j引进
西方法律制度,初步建立“六法体系”,开启了法治大门;在预备立宪中,
颁布《(宪法大纲》,否定了封建的无限君权制。戊戌变法与清末新政的一系
列近代化努力,加速了传统专制法制的崩溃,开启了专制人治向近代民主
法治的转型历程。辛亥革命推翻了清政府统治,建立了资产阶级共和国,
孙中山为首的革命党人颁布((1临时约法》,践行“五权宪法”,广泛宣传“以
法治国”,使得民主法治第一次形式上在中国得以确立。尽管辛亥革命的胜
利果实没有最终护住,然而即使后来的独裁军阀也不得不以民主法治为掩
护与装潢,说明此时的民主法治已经在制度乃至观念层次替代专制人治。
令人遗憾的是,民主法治在军阀混战时期逐步扭曲,尽管短时间内制定了
12部宪法,却没有法律的稳定施行,没有法治精神的真正践行,直到南京
国民政府期间,仍是借法治之名,行专制独裁之实,法律形式上的进步,
‘难掩法治实质上的式微,使得近代法律转型不得不以暗淡收场。
在梳理完近代法律转型逻辑之后,论文着重分析了近代法治的几大特
征,也可以说是近代法治最终式微的几个重要原因。这就是文章接下来的
三部分的重点。首先是法治观念启蒙的缺位,通过对近代法治观念流变的
简要梳理,可以看出近代法治的引进与传播主要是在法治精英的倡导下进
行,尽管先进的民主法治话语得以广泛传播,但是真正理解与接受法治的
仍仅有部分精英,甚至连宣传民主法治的精英本身都没有透彻理解法治本
身。对普通民众的法治启蒙缺位是由近代中国的时代主题决定的,在救亡
图存的背景之下,公民法治意识的培养和普遍提升被救亡的主旋律湮没,
其独特语境决:定了西方法治理论所蕴涵的人之主体精神和价值难以彰显,
而工具性品格则异常凸显,表现在法治实践中就是单纯强调立法。观念启
蒙的缺位,民众的缺位使得移植而来的法律制度缺乏实施的必要社会基础。
其次,近代法治制度建设过程中“法”“治”分离,由于国人把推进法治当
作的民主政制思想、观念与重要原则固化的一种手段,使得法治的工具性
价值片面扩展,缺乏文化呼应及应有的系统性,致使在法治实践中强调“法”
而忽视“治”,引进的法制无法真正与中国社会与民众的观念想契合,造成
新法制与旧社会的“双重社会”冲突,新法制无法真正施行,最终使得法
治理想无奈地停留在理想之上。最后,民主作为近代法治的基础,由于近
代中国特殊的动荡环境与薄弱的经济基础,使得民主在中国没有得到切实
的落实,与民众相连的实践环节缺位,促使近代民主逐渐虚化,对民主的
宣传也变得泛意识形态化,这也使得法治之基走向虚化,最终被专制独裁
所扭曲、替代。
第五部分为本文的结论部分。论文认为,近代中国完成了从专制人治
向民主法治的转型,却止步于南京国民政府的专制独裁,最重要的原因就
是“民权”缺位。因此,民众权利意识的启蒙是近代法律转型给现代转型
期法治建设的最有益启示。鉴于近代民主之下的法治终于式微,现代民主
的发展有必要在法治的引领下进步,通过法治对民生的切实保障来让广大
的民众成为民主法治的基本推动力,从而找到现代法治的出路。
关键词:近代中国;法律转型;法治;民主;民生
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