及人中学国文科补充资料 陈安琪老师整理 【醉翁亭记】补充资料 1欧阳 .docVIP

【醉翁亭記】補充資料 1.歐陽脩遭流言所陷，貶為滁州知州：仁宗慶曆三年，范仲淹、韓琦、富弼等人推行新政，但新政觸 動了守舊派的官僚利益，毀謗之聲隨之四起。慶曆五年，歐陽脩上朋黨論一文勸諭仁宗，為之辯護。 當時一些反對陣營的人遂以歐陽脩的「張甥案」欲羅織罪名。「張甥案」原由為：歐陽脩原有一妹 嫁給張龜正為續弦。龜正的前妻生有一女，龜正死後，歐陽妹攜此前房女兒回娘家，後來這位張女 嫁給歐陽脩族兄之子歐陽晟。張女嫁入歐陽家後，竟與一奴子通姦，而奸人竟誣告歐陽脩與張女有 私，遂被外放，出任滁州。滁州介於江淮之間，山明水麗，人情儉樸。歐陽脩任太守時廉政愛民， 頗得愛戴。公暇之餘，徜徉山水之間，寫下不少詩文，除了醉翁亭記之外，尚有豐樂亭記一文與之 意境思想相近似。 2.自得其樂：本文主要凸顯一個「樂」字，描寫作者領會山水之樂、宴飲之樂、與民同樂之樂。當時 歐陽脩雖是以一貶謫之身到滁州，但他以順處逆的心境，通達自適，並未流露貶謫憤恨之氣，並側 面反映個人在滁州的治績。 3.醉翁：醉翁亭記中云：「太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。」歐陽脩 當時年約四十，此一自號乃別有用意。有贈沈博士歌云：「我昔被謫居滁山，名雖為翁實少年。」 4.六一居士：歐陽脩六十四歲（熙寧三年）那年改號「六一居士」，作六一居士傳，開頭點明改號的 心迹，云：「六一居士，初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一 居士。」客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷， 有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一老翁於此 五物之間，是豈不為六一乎？」（歐陽脩六一居士傳） ＊ 雜記類古文（按內容特點，可分為四大類） 分類 內容 代表名篇 亭臺樓閣名勝記 1.是指古人在修築亭臺、樓觀，以及觀覽某處名勝古蹟時所寫下的文章。 2.內容一般是記敘修葺的過程、歷史的沿革；以及抒發對歷史或現實的感慨；或暢述個人的懷抱。 1.歐陽脩〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈〉〈《〈《〈《〈《〈《〈《〈《〈《〈《〈《 姓名 韓愈 歐陽脩 字號、 字退之，世稱韓文公、韓昌黎。唐河南河陽人。 字永叔，號醉翁、六一居士。北宋吉州廬陵人。 文學史地位 古文運動的倡導者。中唐古文運動的領導者，下啟北宋古文運動。與柳宗元並稱「韓柳」。 古文運動的後繼者。北宋古文運動的領導者。早年讀《》 文學成就 散文氣勢雄健，名列唐宋古文八大家之首。詩入中唐「險怪派」。 散文平易流暢，情韻綿邈，為唐宋古文八大家之中的北宋六大家之首。詩詞清麗婉約；詩方面，名列北宋四大家之一。 著作 《》 《》《》《》 朝　代 說 明 唐　代 古文運動 背　景 文章自六朝以後，漸趨華麗、重排偶、用典、又講音律，內容則日漸空洞，形成脫離現實、重視形式、華而不實的現象。 先　驅 1.北魏蘇綽、隋李諤、王通或仿古文倡作樸質之文，排斥駢儷浮華之風；或提出復古的理論。 2.唐初陳子昂倡議漢魏風骨，元結、李華等倡散文革新，反對文章的駢化，皆為唐代古文運動之先驅。 領導者 韓愈、柳宗元。 主　張 1.倡「復古」，取法周、秦、兩漢之散文。 2.主張文以載道、文以行為本（強調道德修養）。 3.以群經子史為文學典範，文辭要求文從字順、樸實無華、務去陳言、辭必己出；內容要求蘊涵教化。 4.養氣。 作　家 韓愈、柳宗元、劉禹錫、韓門交遊或後學皇甫湜、李翱、張籍、李漢、沈亞之、孫樵、李觀、樊宗師等。 影　響 古文成為中唐的文學主流，也影響後代的古文流變。 宋　代 古文運動 背　景 晚唐五代時駢文又復興。宋初，西崑體盛行，當時理學家與古文家針砭其弊，古文運動又應時而起。 領導者 歐陽脩。 主　張 1.強調道與文的關係：先道後文。 2.求平易暢達之文風。 3.易道易曉之語言風格。 作　家 歐陽脩、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。 影　響 古文終為文章之正宗。 明　代 背　景 明代的文學批評有復古與啟新二種潮流。明初宋濂、劉基便是復古潮流的先驅代表，主張師法古人之「道」與「意」，反對專溺於辭章之間。 復古 （前後七子） 代表 前七子（李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、王廷相、康海、王九思）。 後七子（李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫）。 主張 1.盲目尊古，擬古主義盛行。 2.倡言「文必秦漢，詩必盛唐」。 復古 （唐宋派） 代表 唐順之、王慎中、茅坤、歸有光。 主張 提倡唐宋古文。茅坤唐宋八大家文鈔確立了唐宋八大家的歷史地位。 啟新 （公安派） 代表 袁宗道、袁宏道、袁中道三兄