李镇西教育观.ppt

新时期的语文教育家—— 李镇西;主要内容： 一、李镇西其人 二、李镇西教育观的形成 三、教育观的主要体现 四、教育观的实践 五、教育观的基本特征 六、教育观的启示 ; 一、李镇西其人：;二、李镇西教育观的形成;三、教育观的主要体现;李镇西认为，培养学生的独立人格： 首先要尊重学生的人格。 要教会学生尊重他人。 尤其注重培养学生独立思考的能力。 ;; 培养学生的创新能力最重要的是思想创新，语文教育应该成为思想创新的启蒙教育。; 李镇西把“人”——人的思想、人的感情、人的精神提升以及人的个性发展，视为语文教育的生命。他认为，语文教育本就应该是最具个性的教育。;（一）阅读教学 李镇西的教育思想在阅读中的体现就是要改变过去的教学组织形式，增加讨论、质疑、辩论、自学等环节，使语文课堂成为教师与学生、学生与学生之间平等讨论和交流的场所，有意弱化教材和教师的知识霸权，主要体现在三个方面：营造民主的教学氛围；赋予学生多元解读的权利；倡导开放的问题课堂。 ;（1）民主的课堂氛围;（2）赋予学生多元的阅读权利; ; 一位女同学问：“‘人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。’我想问的是，为什么说是‘重新’感到?难道原来有一段时间人们没有感到吗？” 一个男同学说：“‘重新’有再次的意思，是说以前人们也‘感到’了，现在又‘感到’了。” 师说：“凭吊者以前也有过这种感觉，这次到托尔斯泰墓前来又再次感到，是吧？这样理解也很好。其实也可理解成人们不可能只看见过这座墓，可能原来也看过其他墓，也是很朴素的，因而产生这样的感慨，这次看到同样朴素的墓于是‘重新感到’；或者还有一种理解，意为人们原来也到这里来过，也有这种感觉，今天来到这里，再次感到。也可以这样理解，这是我的看法。” 即使是喜欢同一篇文章，每个学生喜欢的地方是不同的，是多元的，老师要尊重这个“多元”。李镇西的阅读教学正是在尊重学生思想感情、个性的前提下，赋予学生个性化解读文章的权利。需要指出的是，他强调尊重学生对文章多元解读的权利，并不是让学生牵着老师的鼻子走。 ;（3）倡导开放的问题课堂; 实例3 以李镇西执教《给女儿的信》教学片段实录为例： 老师与学生一起朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”读完之后，李老师对大家说：“怎么理解上帝的这种思考？为什么人就成了大地上的上帝？” 同学们分组讨论，气氛很是热烈。几分钟后，李老师：“好了，一起交流一下，我们怎么理解这句话？” 生一：“路遥说“世间最美好的东西就是爱情，但是上帝觉得他却不具有，所以就比较恼火，他不是全能的。作者认为，只有拥有爱情才会成为真正的上帝。”” 师：“好，这是你的理解。还有没有其他理解呢？” 生二：“我们这个小组的看法是，因为上帝是在想，既然人类能够创造比他自己创造的更美的东西，那就让人称为上帝吧。所以说人就成了上帝。”; 李老师趁势幽她一默：“就是说你们不用我来领导了。”大家笑了。 生三：“我认为，上帝这是对于爱情的嫉妒，因为他和人相比，人创造的更美，然后他同样也羡慕爱情，这就表明爱情战胜了权威。人才是上帝！” 生四：“我们这个小组认为，上帝给了人类思索，当上帝发现了爱情比自己的力量更强大时，就只有无奈地走开了，再发怒也没用了。” 生五说：“我觉得这毕竟是一个童话故事，但深刻地反映了爱的力量是无与伦比的，爱情是不可战胜的，因此他离开了。” 师：“你们说的我都同意，但我最近读了以后还有一点新的体会，我觉得上帝在这儿思索，是在想，我无论采取什么办法都不能征服人类的爱情，而且连人都死了，爱情居然还存在。因此他很无奈地离去了。不过，上帝除了无奈之外，我想可能还有感动。这样的爱情，我不能主宰，还是让人类自己主宰自己吧！于是，人成了大地上的上帝。” ; 李镇西认为，学生围绕问题来学习课文更易于找到课文的重点和难点。在设计问题中，教师让学生参与，各抒己见，在讨论中思考、交流，可以培养学生的学习兴趣和探索、创新意识。;（二）写作教学; （2）鼓励创造性写作 创造源于独特 在他看来，学生在文章中要说真话、写真事、抒真情，文章才会有创造性。“创造性写作”的题材来源于生活，因此要引导学生留心生活，观察生活，善于捕捉生活中的细节。“写作从生活开始，生活从细处感悟。感：是感动，悟：是思考。好的文章总是从怦然心动到若有所思。” 创造在于多样化 李镇西认为，学生在作文中思想感情的表达方式和途径要多样化。 所以，学