人教语文九下《庄子》故事两则.pptVIP

庄子 （约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。 《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经 典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多 采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰 富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义 色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》） 在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。与老子并 称“老庄”。 《庄子》散文特点： １、善于通过寓言故事说理； 2、想象奇特，寓意深远； 3、语言灵动而有气势， 幽默、诙谐。 北冥有鱼①，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几千里长；奋起而飞时，它的翅膀象遮盖天空的云气。这只鸟，当海动风起时就飞往南海。那南海，就是个天然的大地。《齐谐》这部书，是记载怪异之事的。《齐谐》的记载说：“大鹏飞往南海时，激溅起来的水化达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空，它飞了六个月才停息下来。 ——庄子《逍遥游 》 课文选的两则故事均节选自《庄子·秋水》。标题是编者加的。 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子 曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠 子恐，搜于国中三日三夜。庄子往 见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵, 子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞 于北海，非梧桐不止，非练实不 食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠， 鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子 欲以子之梁国而吓我邪？” 惠子： 醉心于功名富贵 对朋友薄情寡义 庄子： 清高自守 机智幽默 比喻： 鹓鶵---- 鸱---- 腐鼠---- 梧桐、练实、醴泉---- 既表明自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。 庄子对爵禄的态度 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” ----《庄子·秋水》 宁做自由之龟 　　　一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位 大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国 事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下 以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听 说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏 之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二 大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在 泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在 泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！ 我也愿在泥水中曳尾而行哩。” 庄子对爵禄的态度 庄子以乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及的态度。 （2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。 （3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。 　　《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》： 鹏程万里　扶摇直上　越俎代庖　望洋兴叹 朝三暮四　薪火相传　东施效颦　盗亦有道 无中生有　枯鱼之肆　呆若木鸡　无用之用 蜗角之争　每况愈下　涸辙之鲋　邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯　成者英雄败者贼 运斤成风　痀偻承蜩　庖丁解牛　大而無当 中规中矩　大相径庭　朝生暮死　椿萱并茂 沉魚落雁　秋毫之末　栩栩如生　目无全牛 如土委地　迎刃而解　游刃有余　得心应手 踌躇滿志　不翼而飞　支离破碎　真知灼见 探囊取物　舐痔舔痈　屠龙之技　强聒不舍 吐故纳新　鼓盆而歌　昭然若揭　似是而非 螳螂捕蝉，黄雀在后　失之交臂　捉襟见肘 学富五车　栉风沐雨　…… * 相：xiàng 辅助君主的人，这里作动词，做宰相。 惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。 去 有人 取代 动词，做宰相 古代传说中像凤凰一类的鸟。 yuān chú 国都、京城 出发，起飞 栖息 竹实,竹子所结的子。 甘泉，甜美的泉水。