秦及西汉前期的散文和词赋.pptVIP

第一章 秦及西汉前期的散文和辞赋 第一节 秦代文学 “车同轨，书同文” “秦世不文”（《文心雕龙·诠赋》） “秦之文章，李斯一人而已”(鲁迅《汉文学史纲要》) 一、《吕氏春秋》 吕不韦 八览、六论、十二纪。 （“吕览”） 《吕氏春秋》的文学成就： 第一，体系严密。 十二纪（十二个月） 八览（八方、八极） 六论（六亲、六义） 第二，用事说理生动。 大量比喻、故事帮助说理 第三，寓言故事丰富多彩。 二百多则 凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而已亦人也。故察已则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脬肉，而知一镬之味，一鼎之调。 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦感乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！ 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。 二、李斯《谏逐客书》 李斯 代表作品为《谏逐客书》 写于秦王政十年(前237) 郑国渠 臣闻吏议逐客，窃以为过矣！ 昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋，此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 ……今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。 ……夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。 全文议论驰聘，气势奔放，比物连类，辞采斐然；既富有战国文章宏放雄辩的姿态，又开启汉代辞赋铺叙藻饰的特色，是一篇趋向骈偶化的政论散文，被后人誉为“骈体之祖”。 秦刻石文大多出于李斯之手。 《吕氏春秋》： 战国后期吕不韦组织门客编撰的一部历史著作。全书分八览、六论、十二纪三大部分，又称《吕览》。思想驳杂，文章多用故事说理，生动有趣。 第二节? 贾谊和汉初散文 一、陆贾《新语》 贾时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰：“乃公居马上得之，安事《诗》、《书》！”贾曰：“马上得之，宁可以马上治乎？且汤、武逆取而以顺守之，文帝并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦以并天 下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿，有惭色，谓贾曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者，及古成败之国。”贾凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，称其书曰《新语》。（《汉书·陆贾传》） 二、贾谊 贾谊（前200—前168年），洛阳人。 西汉初年著名的政论家、文学家。 18岁有才名； 20余岁被文帝召为博士； 后被破格提为太中大夫； 23岁时，被贬为长沙王太傅； 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 （李商隐《贾生》） 后被召回长安，为梁怀王太傅； 死时年仅33岁。 贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。 （毛泽东《贾谊》） 所著文章58篇，刘向编为《新书》。 散文名篇主要有《过秦论》上、中、下三篇，《陈政事疏》（亦名《治安策》），《论积贮疏》等。 辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》为代表。 贾谊的散文大体上可以分为三类： 一是专题性的政论文。 如《过秦论》： 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室；有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西