高适-咏史.PDFVIP

当前文档由后花园网文自动生成，更多内容请访问 HTTP://WWW.HHYWW.NET 高適-咏史 所属朝代:唐代 尚有绨袍赠，应怜范叔寒。 不知天下士，犹作布衣看。 译文及注释 译文像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，就更应该同情范雎的贫寒 了。现在的人不知道像范雎这样的天下治世贤才，把他当成普通人看待。 注释⑴“尚有”两句：绨袍，粗丝绵之袍。范叔，指战国时魏国人范雎。 这两句讲述了一个典故：魏国派须贾、范雎出使齐国，齐王重范雎之才，赐给 他银子，而没有给须贾。须贾诬范雎暗通齐国，范雎被迫害而逃往秦国，改名 张禄，拜为丞相，使秦国称霸天下。后来，须贾出使秦国，范雎穿着破衣拜见 须贾。须贾看他可怜，送给他绨袍。当须贾知范雎是秦国丞相时，大惊失色。 而范雎念他赠绨袍一事，免其一死。⑵天下士：天下豪杰之士。⑶布衣：老百 姓。 评析 高适在仕途辉煌时，曾官至淮南、西川节度使，封渤海县侯，诗名远播。 一些优秀的边塞诗赞扬了边防将士的斗志，歌颂了他们以身殉国杀敌立功的豪 情，不仅形象生动而且充满了乐观情绪和爱国主义精神，表现出高适的为国 “万里不惜死，一朝得成功”的政治抱负。但是他在少年时，相当落魄，其诗 歌大多感慨怀才不遇，仕途失意。这首诗则写于未入仕途之时。 “尚有绨袍赠，应怜范叔寒。”这两句歌咏历史上范睢的一段故事。诗中 的“尚有”，还有；“绨袍”，用一种比绸子厚实、粗糙的纺织品做成的袍子 。“范叔”，指范睢。范睢字叔，故称。《史记·范睢蔡泽列传》记载：战国 时范睢事魏大夫须贾，因随须贾出使齐国，齐王赐他金十金和牛酒。须贾怀疑 范睢通齐，告诉魏相。魏相派人凌辱范睢，几欲置之死地。范睢装死得以逃到 秦国，游说秦昭王获得成功，被拜为相，封于应（今河南省宝丰西南），称 “应侯”。“范睢既相秦，秦号曰‘张禄’，而魏不知，以为范睢已死久矣。 魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范睢闻之，为微行，敝衣间步之邸，见 须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范睢曰：‘然。’须贾笑曰 ：‘范叔有说于秦邪？’曰：‘不也。睢前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢 说乎！’须贾曰：‘今叔何事？’范睢曰：‘臣为人庸赁。’须贾意哀之，留 与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”后须贾知范睢 已为秦相，前往谢罪，范睢没有处死他，说：“然公之所以得无死者，以绨袍 恋恋，有故人之意，故释公。”放须贾回魏国。诗中的“寒”，不能简单地理 解为寒冷，而应有贫寒、穷困潦倒的意思；“尚有”与“应怜”相连接，说明 须贾虽然曾得罪于范睢，差一点置范睢于死地，但他对故人还有一点同情、怜 悯之心，这是非常可贵的。也就是这样的同情、怜悯之情，救了他的命。这说 明，为人不可太势利，太刻薄，要宽容，要大度。 “不知天下士，犹作布衣看。”这两句写须贾并不知道范睢已贵为秦相 ，还把他当成平民看待。诗人在这里是在借题发挥，意在讽刺须贾徒有怜寒之 意而无识才之眼，竟然把身为秦相，把天下所重的范睢看成是布衣寒士，实在 可悲可叹。诗中的“天下士”，即国士，杰出的人才。“布衣”，代指平民。 古时一般平民穿布衣。平心而论，这两句议论与须贾不识范睢为宰相相衔接 ，有些牵强附会。范睢被魏相羞辱、鞭挞后，世人都以为魂归地府了；须贾使 齐，要拜见的是秦相张禄，不可能知道范睢改名换姓。范睢布衣往见须贾，装 作一副穷酸相，没有人会把他与威风八面的秦相张禄联系在一起。因此，说须 贾不识国士，不以国士待之，是有些强人所难；而须贾在那样毫不知情的情况 下，留他吃饭，赠以衣服，应当说是做得不错的，说明他的人性没有完全泯灭 ，这与他当初向魏相报告范睢受齐人之金，范睢受到凌辱，奄奄一息，而他不 加丝毫劝阻相比，不知要胜过多少倍。也正因为如此，范睢才留他性命，让他 回国。但是，诗人是有感而发，向诗人这两句中所说的现象，在当时的社会中 比比皆是，诗人少年落