角端与成吉思汗西征班师.PDFVIP

1  “角端”与成吉思汗西征班师 王颋 提要：成吉思汗西征于 “铁门关”见到 “角端”因而 “班师”的典故，脍炙人 口而又疑 点颇多。本文通过对所搜集资料的梳理和分析，指出：相关的史实可能为：当 “甲申岁”年 初，道经 “铁门关” 、从迤东 “印度”作战归来的 “怯薛”将领，偶然见到了栖息在中亚密林 中的亚种 “奥卡狓” ，并将此报告了见在 “撒麻耳干”休整的成吉思汗。不久，耶律楚材在 “回 答”询问时，遂将所见 《开元占经》一书中描述的 “角端”加以塞责，从而坚定了所为效忠 合罕的“振旅”的决心。除了 “铁门关”所见 “角猯”外，见于较早记载的 “符拔” ，也是同 一种 “珍兽” 。至于 《长春真人游记》书中 “壬午”八月后成吉思汗 自“阿谋河”北返的记录， 不能当作 “信史” 。 关键词：角端，甲申岁，耶律楚材，西征班师 一 提起成吉思汗西征“班师” ，不免追念相关“角端”的传闻。《元史》卷 1 《太祖纪》、卷  146 《耶律楚材传》： “太祖十九年甲申，是岁，帝至东印度国，角端见，班师” 。 “甲申，帝至 东印度，驻铁门关。有一角兽，形如鹿而马尾，其色绿，作人言，谓侍卫者曰：汝主宜早还。 帝以问楚材，对曰：此瑞兽也，其名角端，能言四方语，好生恶杀。此天降符，以告陛下。 1  陛下天之元子，天下之人，皆陛下之子。愿承天心，以全民命。帝即日班师” 。这后一则文 字的原始出处，显然就是耶律楚材的 “神道碑” 。《元文类》卷 57 宋子贞 《耶律楚材神道碑》： “行次东印度国铁门关，侍卫者见一兽，鹿形马尾，绿色而独角，能为人言曰：汝君宜早回。 上怪而问公，公曰：此兽名角端，日行一万八千里，解四夷语，是恶杀之象，盖上天遣之以 2  告陛下。愿承天心，宥此数国人命，实陛下无疆之福。上即日下诏班师” 。作者宋子贞， “东 平行省”幕僚，与当事人曾经有过堪称“密切”的来往。苏天爵《元名臣事略》卷 10 《平章 宋公》： “初，严行台 （实）上计阙庭，多径由近侍奏决，至与丞相耶律公 （楚材）有违言。 公 （宋子贞）劝行台致礼，通情好，每事咨禀，示不敢专。耶律公喜，亦深相接纳。中外交 3  懽，诸镇雅重” 。 因 “角端”见而 “班师”的说法，为元代不少作家所肯定。陶宗仪 《南村辍耕录》卷  5  1 北京，中华书局标点本，1978 年，页 23、3456。  2  《四部丛刊初编》景印至正刊本，页 11 下、12 上。又，《至正析津志辑佚》《物产》，北京古籍出版社刊本，  1983 年，页 232： “太祖皇帝行次东印度 ｛骨 ｝［国］铁 ［门］关，侍卫见一兽，鹿形马尾，绿毛而独角， 能为人言：汝军宜回早。上怪问于耶律楚材，公曰：此兽名角端，日行一万八千里，解四夷语，是恶杀之 象，盖上天遣之以告陛下。愿承天心，宥此数国人命，定陛下无疆之福。即日下令班师” 。  3 北京，中华书局姚景安点校本，1996 年，页 200。 2  “角端”與成吉思汗西征班師  《角端》： “盖太祖皇帝驻师西印度，忽有大兽，其髙数十丈，一角如犀牛。然能作人语云： 此非帝世界，宜速还。左右皆震慑，独耶律文正王 （楚材）进曰：此名角端，乃旄星之精也。 圣人在位，则斯兽奉书而至，且能日驰万八千里，灵异如鬼神，不可犯也。帝即回驭。载稽 之前志，神禹氏治水功成，天降飞莬，日行三万里，而未尝善言也。又后土趺蹄之兽至，善 言，而未闻其独角也。轩辕获飞黄而独角，汉武获兽并角而五蹄，又未尝闻其能言善驰也。 及圣祖诞膺天命，而角端出焉。夫一角者，所以明海宇之一。而万八千里之涉者，所以示无 4  远弗届也。此又天将开天下于大一统之象也” 。宋濂 《宋文宪集》卷  39 《西