常熟传统谣经典吟诵.doc

常熟传统童谣经典吟诵 ????????????????????????????????????? 叶黎侬 1、常熟是民歌之乡，白茆山歌作为吴歌的代表被列入国家非物质文化遗产名录。常熟的童谣也是丰富多彩。 《尔雅》说“徒歌曰谣”。徒歌，无丝竹相和。史书大多会收录童谣。这样的儿童歌谣往往也能反映出一定的时代特征。抗战时期，沙家浜阳澄湖畔的小麻子会有怎样的境遇呢？请欣赏《小麻子》。 ? 《小麻子》 小麻子，吃粽子， 打碎一只小盆子， 席（拾）着一粒西瓜子， 炒炒一镬子， 撒撒一裤子， 阳澄湖里扣（去）汰裤子， 碰着一个洋鬼子， 一打打仔三棍子。 ? ? 2、童谣在儿童教育上有着重要的作用，小朋友从简单的音韵节奏到表达的有趣味的词意中获得快乐。同时也可以看到隐含其中的传统的教育理念。请欣赏《排排坐》和《敲鼓柱落鼓柱》。 ? 《排排坐》 排排坐，吃果果， 爹爹转来割耳朵， 割只耳朵秤秤看， 二斤半。 吃一半，剩一半， 剩到明朝斋罗汉。 罗汉勿吃荤， 带毛小鸡囫囵吞。 ? 《敲鼓柱落鼓柱》 敲鼓柱，落鼓柱， 鼓柱落了深沟里， 撩也撩勿起， 捞也捞勿起， 挖也挖勿起， 只好吃点小坑蛆。 ? ? 3、童谣的自然发展也有一定的次序，依次而进，往往母亲会发挥相当的导向作用，学术上称为“母歌儿戏”。这样的童谣是母亲或者大人一起参与其间的。唱《牵豆腐》童谣时，家长和小孩子相对而坐，手和手拉在一起，然后边唱边模仿牵磨。非常和谐的一幅天伦图。请欣赏。 ? 《牵豆腐》 依呀呜，牵豆腐， 牵个豆腐水露露， 养个伲子棒柱大， 步槛底下直钻过。 娘话道刚丢脱则吧， 老子话道勿舍得个， 牵牵豆腐也好个。 咕嗞咕嗞…… ? ? 4、儿童的认知阶段，是从认识自己开始的，只有先认识了自己才能转而认识身外之物。那就让我们去见识一下指纹吧，一双手，指纹的变化里也是一个完整的世界。请欣赏《指纹歌》。 ? 《指纹歌》 一箩巧， 二箩拙， 三箩回勿转， 四箩拖捧柱， 五箩富， 六箩穷， 七箩相公， 八箩长工， 九箩撑黄伞， 十箩十畚箕，堆满老宅基。 ? ? 5、时光流逝，时光也许抓不住，但童谣却能回味那些岁月的馈赠。《正月正》把一至十月间的每个月的各自的特点都表述得很准确。这首歌谣主要训练儿童的月令意识。而民俗之纯也依然是贯穿其间的。 ? 《正月正》 正月正， 一朵梅花两盏灯； 二月二， 蜒蚰百脚才下地； 三月三， 谢菜开花赛牡丹； 四月四， 一个铜钿四个字； 五月五， 糖蘸粽子过端午； 六月六， 蚊子呆叮，扇子扑； 七月七， 七只拷果真好吃； 八月八，月饼葡萄瓜子肉； 九月九，九粒糯米做甏酒， 十个大姐来吃酒， 你拍手，我拍手， 俚注开心啊里有？！ 十月十， 十个大姐才嫁忒。 ? ? 6、生活需要歌唱，我们歌唱生活本身。江南水乡的羊是儿童的伙伴。即兴赋情，了了数言，就把白羊唱得生生动动。这方水土何其丰饶！请欣赏《羊咩咩白笃笃》。 ? 《羊咩咩白笃笃》 羊咩咩，白笃笃， 要吃啥，豆萁壳， 头上两只角， 脚上四只壳， 后头乌豆簌落落， 跑起路来跌跌笃，跌跌笃。 ? ? 7、这是故乡的一轮明月，曾经照耀过诗人李白的床前；月下有着我们儿时的身影，思想起来胸膛里就像门前的那条河涨满潮汐。请欣赏《亮月亮》。 ? 《亮月亮》 亮月亮，趟趟趟， 家家小囡出来白相相。 拾只钉，打把枪， 戳杀官鹰烂肚肠。 肚肠挂了枪头上， 老鹰衔扣做道场， 做个道场阿好看？ 勿好看。 乡下娘娘勿来看， 城里娘娘倒来看， 看么看得一身汗， 转扣揩揩清爽再来看。 ? ? 8、随着成长，小朋友们要离开大人自己玩了。他们边玩边唱。学者把这一时期的童谣名命为“自戏自歌”。唱《山岭山岭砟茅柴》这首歌谣就同时要进行游戏。一孩子作为主人呵护一群小狗（小狗由小朋友扮成），小狗蹲于地；另一孩子作讨要小狗的人，边唱边绕着“小狗”转圈。每经过一次，双方就进行一次“问答”（吟唱）。主人要找出种种理由推脱，使小狗不致被讨要走。一直到再无理由吟出，孩子们（小狗）一轰而散：“小狗长大了。”讨要小狗的人就去抓小狗，待全部抓到了，主人和讨要小狗的人互换角色，游戏复又开始。此歌训练机智。 ? 《山岭山岭砟茅柴》 （合）：山岭山岭砟茅柴， 四邻四邻砟秆窠， 秆窠浜， 兔子多， （讨要小狗的人）：“乓乓乓”， （主人）：“啥人？” （讨要小狗的人）“张家某人。” （主人）：“嫩来做啥？” （讨要小狗的人）：“捉只扒泥小狗。” （主人）：“小狗勿曾养个勒。” ? （合）：山岭山岭砟茅柴， 四邻四邻砟秆窠， 秆窠浜， 兔子多， （讨要小狗的人）：“乓乓乓”， （主人）：“啥人？” （讨要小狗的人）：“张家某人。” （主人）：“嫩来做啥？” （讨要小狗的人）：“捉只扒泥小狗。” （主人）：“小狗眼睛勿曾开个勒”。 ? （合）：山岭山岭砟茅柴， 四邻四邻砟秆窠