恶补中国文化 26个词的来历你不知道 图.docVIP

恶补中国文化 26个词的来历你不知道 图 1·司马迁首创“中国人民” 先秦时还没有“中国人民”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。“中国”本意是指京城，如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中国，以绥四方。”毛诗传就训释为：“中国，京师也。”后来，“中国”也引申指中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最贵者也。”“民，众萌也。”那么，“中国人民”作为完整独立的语音单位是什么时候才开始出现的呢？西汉史学家司马迁在《史记·货殖列传》中说，山西、山东、江南、塞北等地的物产，“皆中国人民所喜爱”。这里的“中国人民”，虽与先秦时的意义并无大差别，但它却第一次将两者连在一起，构成偏正词组，所以说是司马迁最早创造了这一词汇。梁启超不愧为一代宗师，他不但在中国近代史上提出了许多新思想，成为推翻封建帝制的先声，他还创作了“中华民族”一词，并对民族问题进行了科学的阐述。1901年，梁启超在《中国史叙论》一文中，首次提出了“中国民族”的概念。1902年，在“中国民族”的基础上，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中论述战国时期齐国的学术思想地位时，正式使用了“中华民族”一词：“齐，海国也。上古时代，我中华民族之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观；二曰世界观。” 　　起初，梁启超在具体使用“中华民族”一词时却比较混乱，有时指汉族，有时又指中国的所有民族，直到1903年发表的《政治学大家伯伦知理之学说》一文中，才清晰地赋予“中华民族”以较为科学的内涵，提出了“大民族主义”和“小民族主义”这样一对概念：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之族是也。……合汉合满合蒙合回合苗合藏，组成一大民族。” 　　1905年，梁启超又写了《历史上中国民族之观察》一文，从历史演变的角度重点分析了中国民族的多元性和混合性，认为中国民族从总体上可以分为9个派系，第一是华族，其他8个派系为苗族、蜀族、巴氐族、徐淮族、吴越族、闽族、百粤族、百濮族，这些民族“皆组成中国民族最重要分子也。”并下结论说，“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成”。由此，梁启超真正完成了“中华民族”一词从形式到内容的革命性创造。这就是，中华民族指中国境内的所有民族，汉满蒙回藏等为一家，是多元混合的。 　　梁启超所提出的“中华民族”共同体的观点，不仅矫正了革命党人内部存在的狭隘的排满民族主义思想，而且也为革命党人、立宪派人士及满清开明贵族所接受，为消除民族歧视、促进各民族关系和谐、实现民族团结、维护国家统一，发挥了积极的理论指导作用。 梁启超还认为，我们要改造的是专制国家，而不是仅仅把满人赶走。因为中国之政治，是几千年形成的痼疾，不能归于一姓一人。梁启超的认识是清醒的。而孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华”有点狭隘的民族主义，不过在当时也起到过动员群众的作用。辛亥革命成功之后，中华民国的国旗确定为五色旗，以代表汉、满、蒙、回、藏“五族共和”了。如今按照《现代汉语词典》的解释：中华民族是我国各民族的总称，包括五十六个民族。 太简单了，China 一词不就是指我们『中国』吗？不错，China 的确就是指中国，但如果有人告诉你『中国』一词并非中国人的首创，可能你怎样也无法相信，从情感上也无法接受。『中国』这一称谓被我们沿用少说也有数千年的历史了，难道它还是一舶来品？遗憾的是，事实正是这样的。 根据《牛津英语大词典》的说法，China 一词大约来源于两千年前的梵文，而且在多种亚洲文字中都有其变体。在欧洲，最早使用该词的非马可·波罗莫属了。该字出现在英文词汇中大概可以追溯到１５５５年。《美国遗产大词典》则认为，『中国』一词与公元前三世纪的秦朝有关。秦始皇凭借他超人的谋略和英勇的军队一举消灭六国，结束了长期诸侯分裂割据的纷争局面，统一『中国』建立了强大的秦王朝。但他之后的秦二世却昏庸无道，治国无方，民不聊生，官逼民反，结果统一的秦朝很快遭到覆灭，整个国家又重新陷入四分五裂战乱年年的局面。 考证: “China”一詞是“秦那”的音譯China，是英語對於中國的稱呼，“支那”似乎是日本人的首創，於是這個词语作为一種表达思想的载体，也常常被打上时代的烙印、留有历史变迁的痕迹。外国人对中国的古称“支那”也是一样。筆者認為“支那”一詞，是秦朝開始，中國南方與東洋日本、南洋島國、西洋各國，有了貿易往來開始對中國的稱呼，而這一詞的語源來自閩南語對於“秦”的讀音：chǐn。這也說明“Chin”這一詞不是外古人的獨創，而是閩南人對于自己的稱呼：秦朝人之意。也就是“秦那”的直接音譯的結果。這說明自秦朝開始有了第一條海上絲