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我的学艺生涯 姜存瑞 ?编者按：姜存瑞系天津著名评书艺术家。本文着重叙述了1928年至1935年他艰苦学艺的经历。 ?立志说书 ??? 我是1908年七月初二日生人。父亲是职员。我在五六岁的时候，祖母就教我读百家姓等书，使我在识字方面有了基础。7岁时，我在故乡杨柳青文昌阁小学上义学。我在童年时代就很喜好听故事，听评书，听起来饭可以不吃，觉可以不睡，常常走出家门，到外人家去听书、听故事。为此不断受到母亲的斥责，祖母为了缓和这一矛盾，经常给我讲小笑话听。??? 祖母是一位擅长讲故事的老太太。她虽然是一位粗通文字的家庭妇女，可是她口齿清晰，语音嘹亮，讲起故事来有声有色有条不紊，能使人聚精会神地从头听到尾也不觉疲倦，而且还能让人感觉着余味难尽。这样，我们这些听故事的孩子们，有时学着祖母的语气和讲故事的方法，相互地讲述听过的故事。一天祖母听了我们讲故事很流畅，欢喜地拍着掌夸奖我们说：你们比我说得还好啦！因此自幼我的家庭和邻里培养了我对故事的爱好。??? 稍长，白天上学，下晚我就去本镇关帝庙，在月台上听文学艺人彭竹坡先生讲的评书。后来，我说《三国》，背赞赋、背文章以及一些表演手法等，都受彭先生的影响。??? 1924年经同乡友人介绍，我到天津来学徒，在河北关上杨家大院韩记木工厂学雕刻技术。当时厂内的规章规定，住厂的徒工下班以后没有要事不准出厂。我为了听书，想尽了办法也得出厂，所以每天找出因由向看门的告假，以达到出去听书的目的。二十年代天津的评书、评书艺人势如雨后春笋般地发展起口来了。北京和外地的评书艺人纷纷来津献艺，如西河大鼓名人朱大官、转眼王、毛贲等；天津市内的评书艺人也成批地发展，如豫、桐、鹤、轸、正字的等等。那时的评书行业形成了五大门户、六大流派、评书十友、武侠三杰、三大评书家、三国四奇等。??? 当时我最喜欢“四奇”中的是张岚溪先生（北京名评书家吕正三先生的业师）讲的《三国》。因为他说的《三国》“皮薄”（就是具有生动的形体艺术，既生动又容易懂），我一连气听了张先生“两转”（即全部书反复听了两遍），使我认识到：1、说书得说出故事性来，演员不能使用叙述的方法把故事情节叙述一番，就算了事，那就成了背书，同时也把人物和故事情节完全说没了。2、在艺术技巧方面，身上、口上需要功夫，并且要彻底去净了“代口例”。张先生的业务很好，场内的听众天天满座，所以我产生了改行的动机。??? 从此，我把每天听到的人物赞、赋、书信、固定词、固定口、驳口（指每场书说到结尾时的语言、俗称扣子，留待下回分解）等等地方，立即写在手册上，边听边记，回厂后，抽出时间就默背。 拜师学艺 ??? 1928年的一天，散场后，张先生问我：“你的老帅（即师傅）是哪位呀？”我一听，不懂这句话，我愣了！张先生又说，你师傅是谁？我说：“我没有师傅，我是您的书座。今后我就拜您为师傅，希望您答应我吧！”张岚溪先生笑了笑说：“我已经‘闭驳’了（所谓‘闭驳’，即一个评书演员在传宗接代方面，有了隔辈人了即徒孙，自己就不再收徒弟了，徒弟们合起来，摆一桌宴席，把师傅请来，陪着师傅吃，同时还献给师傅不同的礼物，师傅当场表了态，从此不再收徒弟了），你如果想学说书，我可以给你介绍一位说袍带书比较好的老师，名叫蔡豫卿。”??? 过了几天张岚溪先生领着我到了蔡老师的家，一进门就对蔡老师说：“我给你介绍个徒弟，这个坯子可以培养。“说着就给我介绍了师傅、师母，让我给他俩磕头认师。张先生对我说：“蔡老师是天津说《隋唐》名家，是瑞诚咏先生的继承者。瑞先生是专长说袍带书的评书演员，特别是《隋唐》。自辛亥革命以后，凡天津说《隋唐》的，根都是瑞先生分出的，包括张诚润先生。瑞先生说评书在艺术上称得起是“五全”（五全指说、打、做、学、知）评书演员，当时颇受同行和听众的重视和尊敬。他是评书五大门户中诚字门的门长。今天我把你介绍进来了，入了评书门，拜了蔡老师，预祝你将来大红大紫。最后再嘱咐你，说书这一行是也难也易的一行。所谓易，会说话就会说书；所谓难，说书说出自己来，就比较难了，可是一定要找得着自己！以后听‘活’（即学说书），听你师傅的《隋唐》也可，听我的《三国》也可，必须要下“三心”之功。“三心”即真用心，下苦心，有恒心。有此三心才能成而不废！”张先生又及蔡老师商量拜师之事，然后蔡老师对我说，“你入门学说书，必须先执行拜师典礼。在这个典礼会上，要请一些有威望、有名声的前辈和平辈来参加，会上由本门门长赐给你艺名和递“家伙”（即给醒木一块），有了字（即存字）以后，同行就公认你了。将来如果去外地演出，没有‘字’是行不通的，同行拿你当‘海清’（即没门没户的人）。可是这个拜师典礼会得花一部分钱，现在你经济上肯定困难（1927年我在木工厂出师，每月工资9元，但后来资方经常借故不发工资），所以我想把拜师典礼及我们的祭祖师会合起来办