国学讲义儒家的四维解析.pptVIP

国学讲义：礼义廉耻儒家的四维解析 主讲：万壑松 管子说： 礼、义、廉、耻，国之四维， 四维不张，国乃灭亡。 《左传》 《左传》云： “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” 《孟子》 孟子说： 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 数千年来，礼的精神和文化表现，表现在处处，大到国家战略、战争、政权兴替、民俗文化、乃至衣食住行，处处是当初礼制中国浸淫下的外在表现，古人说“礼失求诸野”，如果我们走进中国那些传统的农村，体会民间百姓的生活，中国普通百姓的一言一行，家庭观念，伦理习俗，价值取向，乃至生养死葬，衣食住行…… 处处是礼，这也是中国人区别于其他种族的特征！ 甚至可以说，是当时中原文明，之所以区别于周边蛮夷番邦的特征。 孔子说：“殷因于夏礼，而有所损益；周因于殷礼，而有所损益。”由此可知自夏商两朝就开始有礼了。孔子又说，他能讲述夏礼和殷礼，但由于文献不足，他虽能言之，却不能证之。也就是说礼是随着时代的变化而改变的，不能当作绝对不变的僵化的内容而一味复古。 荀子： “故礼者，养也。刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓、管磬、琴瑟、竽笙，所以养耳也；疏房、越席，床笫、几筵，所以养体也。 故礼者，养也。 荀子说：礼起于何也？曰：人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界