生存困境与世俗超越唐山大地震中的悲剧意识-武汉科技大学学报.PDFVIP

第 卷第 期 武 汉 科 技 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ） ， １４ ６ Ｖｏｌ．１４Ｎｏ．６ 年 月 （ ） ２０１２ １２ Ｊ．ｏｆＷｕｈａｎＵｎｉ．ｏｆＳｃｉ．＆Ｔｅｃｈ．ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ Ｄｅｃ．２０１２  生存困境与世俗超越：《唐山大地震》中的悲剧意识 庞 弘 　 （南京大学 艺术学院，江苏 南京 ２１００９３） 摘要：悲剧意识在中国文化语境下处于永恒的在场状态。影片《唐山大地震》不仅描画了个体人所遭逢的严酷 生存困境，更展现出悲剧英雄对于困境最坚定的世俗超越，在带给人们灵魂洗礼的同时，也指向了整个民族精 神更加庄重的升华。 关键词：唐山大地震；悲剧意识；生存困境；世俗超越 中图分类号： 文献标志码： 文章编号： （ ） Ｉ０６ Ａ １００９３６９９２０１２０６０６８８０５ 　　 　　 冯小刚执导的影片《唐山大地震》，通过一个 悲剧为重要代表的戏剧艺术的完备发展。雅斯贝 　　 普通家庭因 秒地震而遭逢 年生离死别的故 尔斯则进一步指出了中国文化的这种“乌托邦”特 ２３ ３２ 事，依靠精致深刻的光影书写、真挚细腻的情感追 质：“所有的痛苦、不幸和罪恶都只是暂时的、毫无 寻，不断引导国人去触碰、感知那情感深处不堪回 必要出现的扰乱。世界的运行没有恐怖、拒绝或 首而又刻骨铭心的凄惶记忆，实现了悲剧意识在 辩护———没有控拆，只有哀叹。人们不会因绝望 当代中国这一具体情境下的一次弥足珍贵的彰 而精神分裂：他安详宁静地忍受折磨，甚至对死亡 显，实践了对共和国历史上前所未有惨烈灾难的 也毫无惊惧；没有无望的郁结，没有阴郁的受挫 ［］ 一次严肃记录。 感，一切都基本上是明朗、美好和真实的。”１ 诚然，偏重封闭自足的社会经济结构，儒家 一、悲剧意识与中国经验 “和而不同”思想长久以来的濡染，再加上本土族 毫无疑问，“悲剧”（ ）这一概念已经经 群对世俗生活的固执依恋、对彼岸世界的相对冷 ｔｒａｅｄ ｇ ｙ 历了从古希腊至今持续不断的阐释。从亚里士多 漠，都使中国文化不可避免地打上了崇尚宽容、谐 德对悲剧所产生的“卡塔西斯”（ ）效应的 和、美善的乐感印记。然而，仅仅因此便断定悲剧 ｋａｔｈａｒｓｉｓ 奠基性论述，到黑格尔对悲剧中伦理主体必然性 在中国的缺席却只不过是利用一种先行置入的西 冲突的热切歌颂，从尼采对 日神与酒神精神所形 方话语来规训中国文化语境所独有的精神气质， 成的悲剧交融的哲性思考，到雷蒙 ·威廉斯对悲