鱼我所欲也(贺).ppt

2、 论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？ 提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“义比生可贵，所以欲生不为苟得；不义比死可恶，所以恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。 最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？ 总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。 所欲 鱼、熊掌 生、义 提出 论点 舍鱼取熊掌 舍生取义 由浅人深，自然明晓 所欲甚于生 （义） 故不苟得 所恶甚于死 （不义） 故不避患 正面分析舍生取义的原因 假 设 分 析 所欲 莫甚于生 （最喜生） 何不用 （不择手段求生） 所恶 莫甚于死 （最恶死） 何不为 （不择手段避祸） 反面论证“义”的价值和作用 由是则生 由是避患 不用 不为 有甚于生者 有甚于死者 因 果 分 析 （原因） （结果） 升华 主题 递 进 论 说 非独贤者有 人皆有 贤者勿丧 一箪食 一豆羹 “呼尔” “蹴尔” 不屑接受 羞恶 之心 得——生 舍——死 宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我 接受万钟 不辨礼义 接受万钟 不受食羹 丧失本心 身外之物 关乎生死 保有本心 舍 生 取 义 鱼 熊掌 生 义 设喻论证 （类比论证） 舍 取 舍 取 论证赏析 舍 生 取 义 所欲有甚于生 故不为苟得 所恶有甚于死 故患有所不避也 由是则生而有不用也 由是则可以避患者而有不为也 人皆有之 正面 反面 论点 义存于心 举 例 论 证 见利忘义 （正） （反） 对 比 论 证 嗟来之食 1、行道之人 2、乞人 万钟之禄 1、宫室之美 2、妻妾之奉 3、所识穷乏 者得我 排 比 论 证 本文的主旨是什么？ 人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。 6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（?????） A.二者不可得兼?????????兼：同时 B.蹴尔而与之???????????蹴：踩踏 C.万钟于我何加焉???????加：施加 D.所识穷乏者得我与?????得：通“德”，感恩? 7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（?????） A.舍鱼而取熊掌者也????????????????B.行道之人弗受 有好事者船载已入??????????????????而不知人之乐 C.今为宫室之美为之????????????????D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所?洗????????????????????其人遂无以对 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（?????） A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗 B.孟子认?为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思  9.解释下列加点的词（2分） ①故不为苟得了 ②故患有所不避也 10.请找出与“是故所欲有甚于生者”中“于”字意义和用法相同的一项是（2分） A．成王封伯禽于鲁　　　　　　　B．告之于帝 C．熟知赋敛之毒有甚于蛇者乎　　D．今诸生学于太学 11.翻译文中画句子（2分） 非独贤者有是心也 12.本文运用 比喻 论证来阐明 观点。 13.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”?的必要吗？为什么？（2分）  * 11月30日,身着便装的驻金华某部机要参谋、中尉孟祥斌正与妻女在金华市区的婺江边散步,看到一名年轻女子跳江自杀,孟祥斌毫不犹豫跃入零摄氏度左右的江水中营救,结果轻生女救了上来,他却没有上来,只剩下妻女在岸边苦苦等待…… 有人说他傻，有人说他不值，有人赞扬他高尚…...人在面临两难