第八课周而不比、本课总的思想内容孔子注重人际交往关.ppt

子曰：不以言举人，不以人废言。 巧言令色、夸夸其谈的未必有多少才能； 沉默寡言、说错了话的也可能是好人。 人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀。 坏人也不一定就坏到头顶生疮，脚底流浓的地步。 好人也可能说错话、坏人也可能有好的建议。 听其言，观其行 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 这一则用来说明什么？ 子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 孔夫子认为，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，为什么两个人很亲密却不是相处的最佳状态呢？如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但你们俩离疏远也就不远了。 １、为什么和别人过于亲近、过于亲密，反而会招致羞辱？ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观 距离产生美　　偏袒产生嫉妒 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 伍子胥 “数谏王，王不用”，结果被杀； 范蠡认为越王勾践“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹 ”，劝文种离去，文种不听，范蠡只好自己离开。结果范蠡成了富翁，文种成了冤鬼。 朋友去做不该做的事情应该尽心劝阻，朋友犯了错误应该竭力劝导。但如果劝导没能达到效果，实在没办法的时候，也应该适可而止，就不要再勉强，不然就可能自取其辱了，甚至不仅朋友的交情没有了，还反倒成了冤家。 我们为什么要结交朋友？（交友目的） 曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。 以文会友淡如水，结交朋友辅仁德 《庄子·山木》说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡而亲，小人甘以绝。” “淡中知其味、常里识英奇” “人亲喝口水也甜”。 从以上的论述中，你觉得应该怎样和朋友相处？你学到了怎样的处世之道？ 课文词语解释和翻译 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 子曰：君子矜而不争，群而不党。 子曰：唯仁者能好人，能恶人。 子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？ 子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！ 孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。 子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。 曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。 第八课 周而不比 一、本课总的思想内容 孔子注重人际交往关系。 君子与小人交友的区别。 孔子提出了察友的方法、择友的原则、处友（待人处事）的具体方法、交友的目的，交友过程中要保持人格独立。 孔子提出交友之道体现了儒家诚实守信、躬行修为的交往原则。 二、本课具体内容： 2.14，15.22，4.3，君子与小人交友的区别。 16.4，择友原则。 2.10，4.7，15.17，15.23，察友的方法。 15.15，14.34，5.17，4.26，12.23，处友的具体方法。 12.24，交友的目的。 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去！巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 ——《世说新语》 课前故事 1、什么是“周”？什么是“比“？ 2、举例说明怎样的行为是“周” ？怎样的行为是“比” ？ 3、 “君子和而不同，小人同而不和” 与“君子周而不比，小人比而不周”有什么异同？ 和：不同的东西和谐地配合在一起，叫“和” 。 同：相同的东西相加或与人相混同，叫“同” 。 所谓和而不同，就是对上不盲目附和，提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，与持不同意见的人和睦相处，相互切磋。所谓同而不和，则是对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，自己的意见只能赞成，不能反对，排斥不同意见和有不同意见的人。 “和”指矛盾的对立统一，“不同”指矛盾的特殊性。 【读解】要团结不要分裂 　　说起来，也就是要团结，不要分裂；要搞五湖四海，不要搞 拉帮结派。 　　要做到这一点，一是要胸襟宽广，“四海之内皆兄弟也”，而 不要心胸狭窄，结党营私，排除异己。二是要以道义为重，做人 主忠信，办事讲原则，而不要唯私利是图，相互勾结利用，背信 弃义，以原则做交易。 能不能做到这一点，也就是君子与小人的界线。 子曰：君子周而不比， 小人比而不周。