苏轼〈寒食诗卷〉庭坚跋语析义.PDF

蘇軾〈寒食詩卷〉黃庭堅跋語析義 蘇軾〈寒食詩卷〉黃庭堅跋語析義 The Study in The Postscript of Huang Ting-chien on The Cold Food Observance of Su Shih 李郁周 Li Wen-Jen 明道大學 國學研究所教授 摘要 黃庭堅《山谷題跋》有一則〈跋東坡書寒食詩〉，此則跋語在臺北故宮博物 院所藏蘇軾〈寒食詩卷〉紙尾恰可見之： 東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師 、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此；它日東坡或見此書 ，應笑我於無佛處稱尊也。 近二十年來，這則題跋為論者研探釋義，有兩處解讀各有不同，其一「李西 臺」為誰？張清治就蘇軾〈寒食詩卷〉書法有李邕書風而確指「李北海」，熊琛 以黃庭堅《山谷題跋》謂「李西臺」皆為「李建中」而明指「李建中」 ，洪惟助 的觀點則偏於「李北海」。其二「無佛處稱尊」一語何指？傅申、石守謙、侯吉 諒等人以黃庭堅跋語書法氣勢飛揚，而認為「佛」指「蘇軾」，「尊」為黃庭堅自 許書法與蘇軾爭勝稱尊；李郁周則謂「佛」指「顏真卿、楊凝式、李建中」諸家， 「尊」為黃庭堅以顏、楊、李均已長往，而稱讚「蘇軾」書法天下獨步。 一般書畫題跋，就文字論其內容意旨，或有見解歧義、或故作模稜兩可，經 過析解，可知其旨。本文以黃庭堅《山谷題跋》所言「李西臺」即「李建中」， 51 書畫藝術學刊 第四期 並舉張之洞認為蘇軾〈寒食詩卷〉書法有李邕風格，而黃跋「李西臺」即「李建 中」為證，可知前人早已將蘇書風格與黃跋 「李西臺」分為兩事，並不混為一談。 至於「無佛處稱尊」一語，即指「沒有佛陀可稱敬的地方，只好稱敬菩薩以 下的尊者。」此語係承接黃庭堅推許蘇軾書法有顏、楊、李筆意而蘇軾謙辭等因 果關係之結語，趙孟頫跋鮮于樞行書、文徵明跋祝允明草書與翁同龢學楊沂孫篆 書等，均有此語，確指前人已逝而後人獨步之意，因知蘇軾當笑責黃庭堅在顏、 楊、李已逝(無佛陀處) ，推崇蘇軾書法天下第一(稱讚菩薩以下的尊者) ，而非黃 庭堅欲以幾行題跋書法與蘇軾爭勝，後人以黃庭堅跋語書法氣勢縱橫恢宏，可與 蘇書比肩爭勝，此係兩事，亦不能混為一談。 【關鍵詞】寒食帖、黃庭堅跋、李西臺、無佛處稱尊 52 蘇軾〈寒食詩卷〉黃庭堅跋語析義 一、前言 黃庭堅(1045-1105) 《山谷題跋》卷八中，載錄一則〈跋東坡書寒食詩〉的題 1 識文字(圖一) ，此則跋語在臺北故宮博物院所藏蘇軾(1037-1102) 〈寒食詩卷〉(圖 2 二)紙尾恰可見之(圖三) ，全文如次： 東坡此書 詩( )似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊 少師、李西臺筆意，誠試( )使東坡復為之，未必及此；他 (它日) 東坡或見此書，應笑我於無佛處稱尊也。 (圖一，參照圖三修正。) 黃庭堅這則在 1101 年寫於四川青神的跋語，稱讚蘇軾的詩與書法造詣深 厚，援引李白與顏真卿、楊凝式、李建中以為對照，推許揄揚，文中有欲駕諸人 而上之意蘊。跋語中的最後一句話：「應笑我於無佛處稱尊也」，可以感覺出