高中历史-专题一-第1课-百家争鸣学案-人民版必修3.doc

第1课　百家争鸣 [课标要求]　知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成和发展。 一、孔子和早期儒学 1．孔子的贡献 (1)地位：孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家，儒学创始人。 (2)思想：提倡“仁”和“礼”的学说。 (3)教育：首创中国古代私人讲学之风和提出先进教育思想。 (4)整理文献：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 2．孟子思想 (1)继承发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。 (2)提出“君轻民贵”思想，成为中国早期民本思想的基础。 3．荀子思想 (1)儒学：吸收各家思想精华，丰富了早期儒家思想；认为学习的最高目标是把握“礼”。 (2)哲学：提出“天行有常”和“制天命而用之”思想。 [易混易错]“仁”与“仁政” (1)“仁”：是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”，即“仁者，爱人”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。 (2)“仁政”：孟子在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”，建立“性善论”来对其进行论述，并把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。 二、老庄之学 1．学派思想：以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。 2．老子思想 (1)哲学思想 ①世界观：“道”是宇宙万物的本原，永恒不变。 ②辩证法：指出事物具有向相反的方面转化的规律。 (2)政治主张 ①对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，提出“无为而治”的政治主张。 ②幻想“小国寡民”社会。 3．庄子思想 (1)把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为。 (2)“道”无所不在，没有界限与差别，故他主张“齐物”。 [深层点拨]在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。在处理人与自然的关系上，庄子主张“顺自然”，荀子主张“制天命”，人定胜天。 三、法家思想 1．思想主张及代表人物 (1)思想主张：奖励耕战，推行严刑峻法。 (2)代表人物：以法家思想指导变法的有李悝、商鞅、吴起、申不害等人。 (3)韩非子思想：集法家思想之大成，主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；提出了“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张。 2．法家思想的影响 (1)法家的理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。 (2)汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。 [归纳概括]韩非子的思想主张可概括为“三观” (1)集权观：加强君主集权。(2)法制观：厉行赏罚，奖励耕战。(3)改革观：不期修古，不法常可。 四、墨家的主张 1．创始人：战国初期的墨翟，著有《墨子》。 2．主张或贡献 (1)主旨和核心思想是“兼相爱、交相利”。 (2)提出非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等主张，贯穿着讲求实际功利的精神。 (3)认识论方面，主张认识以客观实践为来源。 (4)逻辑学方面建立了“类”“故”等最早的逻辑学术语。 (5)建立起由个别到一般的归纳推理的方法论基础。 3．演变：汉代以后，墨家学派失传。 [深层点拨]　墨家思想体现小生产者利益 兼爱、非攻、尚贤，主张节约，反映了小生产者追求平等、和平和渴望参与国家管理、珍惜劳动成果的要求，体现了当时平民百姓的愿望与要求。 主题一　百家争鸣的背景 1．百家争鸣兴起的社会条件有哪些？ (1)“礼崩乐坏”的春秋战国时代。 政治上，周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃，奴隶制走向解体。 经济上，生产力发展，井田制崩溃，封建经济的兴起。 (2)“礼贤下士”形成的阶级基础。 社会的大变革使处于贵族底层的“士”受到重用，成为春秋战国时期思想家的主要来源。 (3)“学在民间”的兴起。 私学兴起，教育由“学在官府”发展到“学在民间”，学术下移，造成思想和言论的空前自由。 2．从唯物史观理解百家争鸣兴起的原因。 (1)社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是“百家争鸣”形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。 (2)从阶级史观看，孔子、老子主张社会有序，主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶级的利益。 材料　礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。 (1)社会大裂变是指什么？ (2)士的崛起与社会大裂变有何关系？与百家争鸣