高中历史-专题一-第2课-汉代的儒学学案-人民版必修31.doc

第2课　汉代儒学 [课标要求]　知道汉代儒学成为正统思想的史实。 一、“焚书坑儒”批判 1．背景 (1)秦朝建立专制主义政治体制。 (2)一些儒生和游士引用儒家经典批评时政。 2．经过 (1)李斯提出焚书坑儒建议并被秦始皇采纳。 (2)焚书：除《秦记》、医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍以外的全部书籍焚毁。 (3)坑儒：秦始皇将460余儒生坑杀于咸阳，以警告天下文化人。 3．评价 (1)自汉以来，受到了主流文化的批判，有人称之为“灭学之祸”。 (2)“焚书坑儒”对思想文化传播造成了恶劣影响。 (3)是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展进入低潮。 [深层点拨]“焚书坑儒”是秦朝实行文化专制主义的具体表现之一，钳制了思想，摧残了文化，结束了春秋战国时期百家争鸣的局面，对中国古代文化发展产生了恶劣影响。 二、罢黜百家 1．背景 (1)汉武帝时，中国的“大一统”局面得到巩固，专制主义政治体制大体定型。以汉民族为主体的文化共同体基本形成。 (2)汉武帝起用儒学之士，咨询治国方略。 2．经过 (1)董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践德政，推行教化，养士求贤。 (2)董仲舒提出文化的“一统”是政治“一统”的根基。 (3)汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位由此开始提升。 3．影响 (1)结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。 (2)确立了儒学的独尊地位。 (3)汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步有积极意义。 [深层点拨]秦朝实行的“焚书坑儒”和西汉实行的“罢黜百家，独尊儒术”，两种文化政策实际上都是文化的专制，都达到了加强君主专制的目的。 三、太学的出现 1．创立 (1)中央：汉武帝时期，在中央创办太学。 (2)地方：各郡国皆建立学校，初步建立了地方教育系统。 2．影响 (1)对教育：使儒学教育官方化和制度化。 (2)对社会风气：带动民间积极向学的风气，促进文化的传播。 (3)对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身社会中下层的人也得到入仕的机会。 (4)对政坛：东汉太学生的议政运动，迫使黑暗政治势力有所收敛。 [易混易错]汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它适应了中央集权和国家大一统的需要，而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。 四、科举制的文化影响 1．创立：隋唐时代，科举制开始实行。 2．特点 (1)以考试成绩作为选官的标准。 (2)考试内容主要是儒学经典。 3．影响 (1)儒学全面影响了社会政治和文化生活。 (2)有益于中国专制主义政治体制的稳固。 (3)导致古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。 [深层点拨]科举制的实行使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量，在其导向下，中国人形成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会和文化观念，崇尚“学而优则仕”，文化知识主要用于维护皇权统治。 主题一　董仲舒的新儒学思想 1．董仲舒新儒学的主要内涵是什么？ (1)针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 (2)针对加强君权的需要，宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。 (3)针对土地兼并的现实，进一步发挥儒家的仁政思想，提出“限民名田”和“薄赋敛，省徭役，以宽民力”的主张。 (4)针对为人处事标准，提出“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种道德标准，即“三纲五常”，并大力提倡孝道。 2．汉代董仲舒新儒学呈现出哪些主要特点？ (1)从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体，兼采百家。 (2)其核心是“天人感应”说，强调王权的合理、合法性。以维护皇权的绝对性为最终目的，完全变为官方统治哲学。 (3)大一统思想有利于国家的统一。文化的“一统”是政治“一统”的根基。 材料　董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 董仲舒提出了怎样的思想？结合历史背景，说明他的主要目的是什么？ 答案　①“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 ②汉武帝时期，北方和南方往往边境不宁，王国问题仍然在一定程度上威胁中央集权。汉武帝要求在政治上、思想上加强中央集权。董仲舒适应汉武帝的政治需要，提出了上述观点。 歌诀记忆董仲舒的思想 一春一罢一君神，三纲五常二天人。 注：一春：春秋大一统。一罢：“罢黜百家，独尊儒术”。一君神：君权神授。 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。二天人：“天人感应”“天人合一”。 主题二　儒学思想成为封建正统思想