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决策理论与实践的人物、著作、机构情况 1、对决策理论和实践有贡献的人物简介 　　姜望(?-?)姓姜,名望,字子牙,又称姜太公。因为他的祖先曾与吕一起治水有功,被封在吕(今河南南阳西),所以又称吕尚。他早年家里很穷,怀才不遇。当他听说周文王访贤求才,便到渭河上游去钓鱼以利于面见文王,显露自己的才干。果然被赏识。其后周文王被纣王囚于羑里(今河南汤阴北),他用美女进献给纣王,将文王赎回。文王重用他,任他为国相。他向文王提出“禁暴乱,止奢侈”的主张,认为奢侈是战争之源,倡言义战。还指出国家要富强,就必须大力发展农工商诸业,并强调人心的归向是战争胜负的根本。依据这些理论,他帮助周文王整顿政治和军事,制定了对内发展生产,使人民安居乐业;对外征服各部族,开拓疆土,削弱商朝力量的政策和策略。周文王在姜望的辅佐下,先后打败了大戎、密须等部族,征服了耆、邢等小国家,吞并了从属于商朝的崇国,并接受了姜望的建议,在崇国营建了一个丰城,把都城从歧山南边的周原迁到了丰城。周文王死后,周武王继位,周武王尊称姜望为尚父。他辅佐武王灭商有功封于齐。兵书《六韬》是战国时人伪托于他的著作。全书分6卷,60篇,近2万字。其中《文韬》论述了爱民、尚贤、择人、行政的治国安民策略。《武韬》详细介绍了离散敌国君臣、破散其民众的具体策略。《龙韬》表现了“用兵之言,犹豫最大,三军之灾,莫过狐疑”的思想。《虎韬》详细叙述了各种武器装备的运用和进攻战术的指导原则。《豹韬》主要阐述特种地形下的作战原则。《犬韬》讲述了各兵种如何配合协同作战的韬略。 　　孙武(?—?)春秋时代的军事家。字长卿,齐国乐安(今山东惠民)人。由于避乱到了吴国,经伍子胥推荐,献上兵法十三篇,又以宫女试阵,深得吴王赏识,被吴王任命为将军。在军事上,他认为战争致胜的条件有“道、天、地、将、法”五个方面。“道”指政治策略;“天”指气象条件;“地”指地形环境;“将”指将帅才能;“法”指军纪军制。以此思想帮助吴王训练军队。公元前506年,吴王派他率吴军伐楚,以3万人击败了楚军20万,取得了五战五胜的战绩,使得吴国兵威大振,从此称霸于中原。在政治上,孙武主张改革图强,根据当时社会的巨大变化,提出了要巩固政权,必须争取民心的策略。这种观点对后世产生了深远影响。他总结历史经验,探索战争规律,写成了《孙子兵法》一书。提出在战争过程中要充分了解和掌握敌我双方情况(即“知己知彼,百战不殆”),全面分析敌我众寡、虚实、强弱、进退等矛盾双方,认识和运用战争客观规律,达到克敌致胜的目的。他灵活运用“奇正相生”的战略战术,对军事学作出了重大的贡献。 　　田穰苴(?—?)春秋时齐国大夫,官司马,又名司马穰苴。深通兵法,文武全才,经晏婴推荐,被齐景公拜为大将。他的经国治军决策主要有二:一是兴兵作战的目的是为了除暴安人,他说:“杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,战之可也”,还强调“好战必亡,忘战必危”的辩证观点。这种观点的主旨是提倡正义战争。二是大敌当前要赏罚严明,必须执法治军、不避权贵;要取得战争的胜利,必须爱抚士卒。他说:“从命为士上赏,犯命为士上戮。”他在握得军印之初,就因约会后期,当众斩监军庄贾(齐景公的宠臣),并杀了齐景公派来说情使者的随从,整肃了军纪,稳定了军心。作战期间他与士兵同甘共苦,士兵有病,亲自端汤敷药,从而使齐军上下一心,争相杀敌立功。齐军所到之处,敌军不敢与之交锋。在几个月时间里,他便收复了几年来失去的土地。后来齐景公任命田穰苴为大司马,掌握全国军权。他著有《司马穰苴兵法》,该书155篇,今仅存5篇。《仁本》篇论述了以仁为本、以战止战的义战主张;《天子之义》篇强调治国的一套不能用于管理军队,否则军人尚武的精神就会削弱;治军的一套不用于治国,否则民众礼让的风气就会废弛。《司马法》强调治军要赏罚分明,这是他治军决策的核心思想。《定爵》篇强调把巩固军心、明辨利害、治理纷乱放在首位。《用众》篇论述临阵对敌,避实击虚,观察部队巩固军心的实战经验。《司马穰苴兵法》日本、法国都刊用过,并认为此书是世界上最早的国际法典。 　　吴起(前440—前381)战国时代的政治家、军事家,卫国左氏(今山东曹县北)人。曾学儒学,后改学兵法。初任鲁将,继任魏将,屡建战功,被魏文侯任为西河守。文侯死,遭陷害。后来他逃奔到楚,被楚悼王任命为令尹,掌握军政大权,辅佐楚悼王实行改革,作了很多重大的决策。在政治上,他针对奴隶主贵族垄断了楚国政治、经济大权的状况,下令:凡是贵族子孙已传三代以上的,收回爵禄,强迫这些人迁到边远地区,从事垦荒,从而削弱了奴隶主贵族的权力,巩固了楚王的政权。他还整顿统治机构,裁减冗官,培养战士,稳定了民心、军心。变法促进了楚国的富强,使楚国曾北收北国,南收扬越,取得苍梧(今广西西北角)。在军事上他总结历史经验教训,主张