以资讯系统观点《孟子》学说在教学上之应用.PDF

逢甲人文社會學報第3 期 第69-117 頁 2001 年11 月 逢甲大學人文社會學院 以資訊系統觀點談《孟子》學說在教學上之 應用 周安邦* 摘 要 孟子學說，在中國哲學史中佔有及重要之地位，尤其在人性論之上更有舉足 輕重之影響性。對於《孟子》一書，以實踐與應用的方式來解讀時，我們必須依 照生理學的方式，而不是依照解剖學的方式來進行思索，也就是說，在我們觀察 和企圖理解《孟子》學說之精義時，可能需要的是對整個生理系統（ Systems ） 運作的理解，而非去確定生理器官（Organs ）所處的正確位置。因此，本文在對 於《孟子》一書之解讀時，擬排除以釐析並試圖去規定仁義禮等主要術語的定義 去進行重構的方式，而另以系統結構的類比方法來進行思考，嘗試著在《孟子》 的原文中尋求有關現代應用意義上的理解。依據這種解讀方法，本文擬從知識傳 播與服務之焦點的大學講堂出發，以資訊系統之觀點為背景，援用系統結構與生 物演化概念，對孟子學說進行跨領域之思考與審視，嘗試著在《孟子》的原文中， 尋求其與現代資訊系統應用及社會生物學意義上相關的理解，期使閱讀活動能與 著作的文本及現今所處的文化環境聯繫起來， 並重新賦予屬於時代意義的生命 力。孟子學說中的良知系統具有同一性、預設性、方向性及可逆性四種特徵，整 個系統是以四端之心與仁義為內涵所建構起來的，而系統執行之核心則落在孝悌 這一理念之上，「惻隱之心」則是該系統之驅動程式，負有防毒、偵測即驅動程 式執行之功能。由孟子所提出具有普遍性的良知為概念起始，整個系統可經由擴 充之功能不斷增強其適應之能力，以符合時空與文化之更迭現象，並藉著更新與 學習維持系統的正常運作。 關鍵詞 ：孟子、良知、四端之心、系統、程式、碼 *中台醫護技術學院通識教育中心專任講師，逢甲大學文學碩士。 70 逢甲人文社會學報第 3 期 一、前言 科技的進步是以滿足人類的需要為訴求，它在技術面與應用的層次上顯現出 了一個社會進步的發展指標。隨著科技的進步，現今的教育環境與形式亦產生了 重大的改變，身為一個教育者，置身於進步的洪流之中，更應不斷的思考科技對 於教育上所產生的衝擊與影響。在資訊迅速擴張的時代中，對於文本（text ）的 閱讀，已不是獲得知識的唯一途徑，網路世界的發達使得人們的視野可以無限延 伸。然而，在眾多的學習管道中，無疑的，校園還是其中最豐富且完整的學習環 境。現今的學子，基本上已具備了統合閱讀、網路資源與生活的能力，大量的使 用網路上的資源和環境，來取得資訊，這也使得傳統的學習方式經歷了重大的改 變。這樣的現象顯示出，傳統講台上的教學已賦予了另一新的時代意義，老師的 角色亦已由傳統單向線性的知識傳授者，轉變成了一個知識網站管理者的角色， 任何一科目的講堂儼然成為了該科目的首頁，授課的內容則是此一網站所能提供 的資訊。身為一個網站的管理者，並非僅止於努力的詮釋資訊的豐富內容而已， 在這一網站中除了資訊的傳輸外，更應提供與授課內容或生活相關的資訊聯結管 道，秉持著資源共享的理念，將多樣化的教育環境與溝通方式呈現於授課之內容 中，以符合當代學習的趨勢。基於此一原則，本文擬以孟子學說為主題，嘗試用 資訊系統之觀點，來論述該學說在教學應用上之現代意義。 二、系統之撰寫、編譯及還原 現今大學的價值，絕對不僅僅止於單一課程的知識上之傳授。大學是產生知 識、傳播知識的場所，所謂「知識經濟」的時代已經來臨，大學將是知識經濟時 代中最大、最重要的知識產生與供應者，在教學過程中所能提供最重要的服務將 落在「知識服務」這一主題之上。因此，在大學中講授的任何一門課程，無論使 用何種教材進行教學，學生所領受的知識，其實皆並非該項知識的原始面貌，而 應是教授者將原始知識經由研究、詮釋的過程，藉由教學活動去進行轉譯與傳播 的結果。如果以資訊系統的觀點來看待教學活動，則整個教學活動之過程便可以 系統程式之運作方式來加以剖析。 不管在大學講堂上授課的教授是否是該門知識的原創者或傳承者，任何一 門學問其原始知識之形成，都是經由學者埋首研究後所得之成果，整個研究的歷 程就如同撰寫或創造原始程式一般。理論的創始者，在研究某項學理的過程中， 必定有自己思考