日治初期日本文人籾山衣洲在台汉诗文作品分析-国立中兴大学中国文学系.docVIP

行過台灣：日治初期日本文人籾山衣洲在台漢詩文作品分析 關鍵詞：籾山衣洲、兒玉源太郎、臺灣日日新報、日本、台灣 前言 1895年台灣割讓日本後，日本帝國即企圖用漢詩文將台灣納入帝國的政治文化秩序中，故而有所謂「漢字文化」、「同文同種」概念的提出。此舉除了強化建構其統治的合理性與優越性外，亦有收編台灣傳統文人與仕紳領導階層的用意，也就是說，日本當局透過日本官員或文人與台灣仕紳的漢詩文酬酢，進行文化及政治上的籠絡。領台初期所謂御用的日文報章、雜誌大多設置漢文欄，並雇用了熟習漢文化且會作漢詩文的台日文人擔任編輯，而籾山衣洲即是日治初期來台日本漢文人中極具代表性的一位。 籾山衣洲原名籾山逸也，生於1858年，卒於1919年，日本愛知縣人，字秀才，號衣洲，別號衣浦漁叟、櫻雨堂主人等。先後任〈國會〉、〈東京朝日新聞〉和〈花香月影〉的編輯。籾山衣洲於明治31年（1898年）應聘來台擔任《台灣日日新報》漢文主任。在台期間從明治31年（1898年）至明治37年（1904年）為止。曾在大正3年（1914年）3月17日再度來台，暫寓于北投松濤園，於同年5月28日歸國。 1904年離台後於1905年赴天津任《北洋日報》主筆，翌年以譯學之任被清國招聘，擔任保定陸軍學堂教習。至明治42年（1909年）為止，在天津長達4年之久。歸後，月收集年間所作七十餘首古今體詩而成二卷一冊，題曰《燕雲集》出版。 領台之初的日本官僚多半隻身前來，為了消解寂寞，因此開闢了官紳薈萃一堂而開雅集的交際模式。明治32年（1899年）籾山衣洲與多位日本在台漢文人成立「穆如吟社」，時常邀請台灣士紳、文人與會，以第四任臺灣總督兒玉為中心，相互唱和。1899年 6月，總督於南菜園召開詩人雅集，會後由籾山編輯成《南菜園唱和集》。兒玉總督於公餘之官紳觴詠，聘用文人籾山衣洲任社漢文主筆，寄居總督別邸南菜園總督宴會台人時，他往往陪侍一旁，筆話助歡籾山衣洲（文中新式標點為筆者所添，以下凡有引用報章之文者皆同。） 薛建蓉曾對籾山衣洲在台經驗、交遊及其對台灣文壇的影響進行分析，其內容主要著墨於籾山衣洲在台的生活經驗、在台的交遊情況，以及其對台灣報刊漢文報的影響。薛建蓉認為籾山衣洲因具《臺灣日日新報》漢文主編的身分，故在報章雜誌的編輯上握有一定程度的決定權，對於當時詩壇的走向自然具有相當的影響力。 不過該文較未觸及作品內容的討論，本文則擬針對籾山衣洲刊載於《臺灣日日新報》的詩文作品進行分析，期望能對籾山衣洲在台灣的生活點滴、旅居台灣的心情、其作品中所呈現的台灣地景風貌，以及其議論性文章的觀點做更細部的研究。 籾山衣洲的台灣行跡 首批來台任職於各縣廳辦務署的日本官員中，頗多善吟詠之人，兒玉、後藤來台主政後，對台灣士紳開始進行一連串籠絡政策。1898年台灣第四任總督兒玉源太郎（1850~1906；1898.3~1905.4在）使其成為總督府的上客，並專主報政。在此同時，總督府將在1896年創刊的《台灣新報》與次年創刊的《台灣日報》在1898年合併而。 籾山衣洲在當局延攬下，於1898年的年底到台灣來。同時他也在《臺灣日日新報》發表了來台之感： 煙波久慕海鷗群，暫入南荒豈足云。孤客抽身塵漠漠，諸公握手意殷殷。名都風月幾時見，絕域寒暄從此分。老大猶存千里志，莫言徒為策詩勳。 詩中將台灣比擬作「南荒」，而日本則以「名都」稱之，由這兩個反差極大的用詞可看出，日治時期的日本人除了將台灣視作一個落後且蠻荒之地外，也透露出殖民者對來到台灣這塊陌生土地的焦慮感。而在籾山衣洲的友人岡本隨軒的〈送籾山衣洲之臺灣〉中也可窺見當時日本人對於台灣的觀感： 慷慨投荒意，艱難自所堪。稻江浮澹月，觀岫積濃風。 土匪無時已，邦威那日覃。任他低鷃笑，鵬化便圖南。 日人印象中的台灣是個荒涼之地，在此地經營無非是艱難的開始，因為台灣「土匪」之流眾多且亂事頻仍。這樣荒墟的邊陲地帶，所幸有日本當局以威懼的力量予以懾服。籾山衣洲與岡本隨軒的詩作顯現出殖民統治者對於殖民環境的不安，同時也反映出殖民者駕凌台灣時的傲慢姿態。 來台後寄居南菜園的籾山衣洲，儼然將此園當作自己在異地的安身立命之所： 予久厭居塵囂，乃借其一廡，安頓筆硯。旦暮眺矚，暢然適志。因為之記曰。園在城南古亭莊，竹籬茅舍，豆棚瓜架，人或錯認為田家。入門數步，有小亭焉。西南敞（原文為「敝」，應為「敞」）豁，群山逶邐，若列翠屏。其當白雲出岫，高者若被絮帽，低者若麗裙帶，而頃刻變幻，忽遠忽近，忽濃忽淡，自旦至暮，千態萬狀，殆覺斯身化千億○○而游。…… 南菜園雖是總督之別邸，不過並未耗費人工打造成平泉金谷之園，反倒營造成一座「竹籬茅舍，豆棚瓜架」之園，人民走過甚至會錯認為是田家！從上文看來，受到總督關照的籾山衣洲在台灣的寓居生活頗為愜意，不僅能在園中潛心揮毫抒發己志，亦能於良辰欣賞如此佳景