传统重彩壁画赏析.ppt

三、传统重彩壁画赏析 1、龟兹壁画 克孜尔石窟外景 《回鹘王像》 《喻城出家》110窟 《散花飞天特写》新1窟 《舞师女作比丘尼》 8窟 《菱格本生故事画》17窟 《设头罗犍宁王本生》17窟 2、敦煌莫高窟壁画 莫高窟外景 早期窟420—581 北凉·北魏?西魏?北周 质朴而放犷 色彩冷而艳 《出游四门》275窟 《飞天》285窟 《毗瑟纽天》285窟 秀 骨 清 像 《二菩萨》285窟 《狩猎图》285窟 《阿修罗》249窟 中 期 窟581—907 隋?初唐?盛唐?中唐?晚唐 清新华贵 精彩绝艳 《维摩诘经变》420窟 《菩萨与比丘》276窟 《菩萨》57窟 《帝王图》220窟 《宋国夫人出行图》156窟 晚 期 窟907—1368 五代?宋?西夏?元 鸿篇巨制 整齐工细 《维摩诘经变》61窟 《于阗国王供养像》98窟 《千手千眼观音经变》3窟 《佛及其眷属》465窟（密藏窟） 3、永乐宫壁画 永乐宫外景 《诸神》三清殿 《水星》三清殿 《东极大帝及右侧诸神》三清殿 《太乙像》三清殿 《道观乐队图》纯阳殿 《钟离权度吕洞宾图》纯阳殿 《度何仙姑》纯阳殿 4、法海寺壁画 法海寺外景 《水月观音》 《牛头》 《神兽金毛吼》 永乐宫是元代初年在山西永济县兴建的规模宏伟的道观，在上个世纪五十年代末，国家兴修黄河三门峡水利工程，永乐宫按原样迁至今山西芮城县北郊的龙泉村。 永乐宫在元代是作为全真教宣扬教义和显示其正统性的祖庭之一，它以大量的道教壁画和典型的木结构建筑著称，其中的重彩壁画可以说是集历代壁画之大成，场面宏大，色彩典雅，构图严谨，技法超群，气势之雄伟，极具大唐风采，承袭了以吴道子为代表的唐代正统派的绘画传统，是继敦煌壁画之后又一重要的壁画群。 永乐宫壁画的出现及所成就的艺术高度之所以具有重要的历史意义，是由于元代以墨色为主要审美倾向的文人画成为了绘画的主流，壁画被作为民间绘画而不为重视，但永乐宫壁画却横空出世，以其雄伟的气魄，谨严的规范，独立于元代文人画之外，成为独具面貌的宗教人物画体系，虽然此后宗教壁画日渐消磨，但永乐宫壁画作为唐、宋、金、元道教壁画发展的最后一个高峰，不仅从不同方面丰富了中国传统绘画艺术的面貌，而且直接影响了当时及其后明清的宗教画创作。永乐宫以其独特的历史、宗教和艺术价值，为中国壁画史留下了眩目的一页。 法海寺位于北京石景山区的翠微山，于公元1443年建成，是由近侍太监李童集资，宫廷工部营缮修建。现存的十幅壁画总面积 236.7 平方米。 法海寺壁画是继元代永乐宫壁画后的又一具有代表性的壁画艺术，对于人物、动物的刻画、多种绘画材质的使用等绘画技巧方面，有了一些新的发展。它以其精湛的绘画技艺、高超的制作工艺和鲜明的时代特色成为明代壁画的巅峰之作。 法海寺壁画绘有各式人等共77个，绘制精细，色彩雅致，人物的造型极具明代绘画的审美要求，明代画坛流行纤弱俏艳、细眉柳眼的削肩美人，因此在法海寺壁画的人物造型中随处可见这样的造型特征，并且可以通过发型、服饰以及举止行为分辨出人物的不同身份和地位。除此之外，画面中还绘制了大量的瑞兽和草木形象生动，真实美好地展现出了佛国仙境的和谐、美妙。 * 中国境内现存的壁画遍布国内的各个省份和地区，能够载入史册而艺术水平极高的不胜枚举。本章旨在通过介绍和鉴赏不同历史时期具有典型性的四个地区的重彩壁画，更为详尽地剖析和解读重彩壁画中的艺术精品。 龟兹是西域古国之一，又称丘慈、邱兹、丘兹。古代居民属印欧种，文化发达，有自己的文字，擅长乐舞。佛教于公元前2世纪到公元前1世纪之间传入新疆，当佛教由印度传入我国西域时，新疆地区产生了最早期的“西域佛教”，成为佛教传入中原的第一个重要的桥梁。龟兹石窟是我国现存的所有石窟之中，位置最西、开凿时间最早的大型石窟。 龟兹壁画的题材主要是围绕佛传、因缘和本生故事进行创作的，艺术手法古朴粗放，装饰性很强，具有显著的印度犍陀罗艺术的风格。犍陀罗艺术主要是指印度贵霜帝国时期的佛教艺术而言。犍陀罗艺术在很大程度上受到了希腊文化的影响，它的佛教艺术是综合了希腊造型风格、印度理想美和阿拉伯、波斯色彩的艺术样式，故又有“希腊式佛教艺术”之称。犍陀罗艺术形成之后，对次大陆本土及周边地区的佛教艺术发展均有重大影响，龟兹地区首当其冲。因此龟兹壁画除具有犍陀罗艺术的风格之外，还具有当地民族文化和中原汉文化的艺术特征，是东西方文化交流的典范作品，虽然龟兹壁画的内容主要是佛教题材，但它在造型上却充分体现了对人情味的表达，是古代龟兹地区美学观念和艺术理想的体现，具有雄健粗壮的美学风范。 敦煌位于河西走廊的西端，是古代关中通往西域的咽喉，是古丝绸之路