西游记演讲.pptVIP

西游记，一部家喻户晓的经典，位居我国四大名著之一的高位，其艺术成就虽不及《红楼梦》般登峰造极，却也是非同凡响，有着深刻育世之意。然而，时值今日，这部传世的经典却更多的成为人们茶余饭后的谈资，尽是光怪陆离之言。书中的微言大义，却被人所忽视，犹如买椟还珠，甚悲矣！ 观《西游记》全篇，全书无不充斥这一种令人热血沸腾的精神，而这种精神也成为全书灵魂所在，这便是由齐天大圣孙悟空展现到淋漓尽致的反抗精神！！！ 交椅轮流坐明年到我家 第一回 灵根孕育源流出，心性修持大道生第二回 悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神第三回 四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名第四回 官封弼马心何足，名注齐天意未宁第五回 乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪第六回 观音赴会问原因，小圣施威降大圣第七回 八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿 承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 吴承恩，(1501年—1582年) 字汝忠。号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区），汉族，明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴先县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。 明朝嘉靖年间政局： 嘉靖帝崇信道教，醉心于长生之术，20多年不理朝政，致使朝廷政局混乱。 权臣严嵩专权长达17年之久，其间立朋党，除异己，造成兵备废弛，财政拮据，社会危机严重加深。 明朝科举制度——八股文： 内容狭窄，仅限于四书五经； 形式古板，只讲求对仗工整； 禁考策论，仅空谈前人之言； 不能抡才，禁锢了学子思想。 明朝文字狱： 嘉靖十六年，应天府试，考生答卷多讥讽时事，考官评语失书名。嘉靖帝大怒，将考官江汝璧、欧阳衢下诏狱，罢黜为民，府尹孙懋(mào )下南京法司。 道教： 创立于东汉时期，视老子为教主，秉承老庄思想，讲求清净无为，是中国的本土宗教。道教发展至南北朝时期，陶弘景根据人世间的封建帝制创立了道教的神仙体系，以玉帝为尊，下设诸般臣子，实为封建制度的缩影。 《西游记》中的封建化身 一、天宫——腐朽昏庸的封建统治！ ①沙悟净被贬流沙河 卷帘大将因在蟠桃会上失手打碎了琉璃盏，被玉帝杖打两百，贬下凡尘，每七日受飞剑穿心之苦。 ②凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖 。 敝地大邦天竺国，凤仙外郡吾司牧。 一连三载遇干荒，草子不生绝五谷。 大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。 三停饿死二停人，一停还似风中烛。 下官出榜遍求贤，幸遇真僧来我国。 若施寸雨济黎民，愿奉千金酬厚德！ ? 凤仙郡事情原委： 三年前十二月二十五日，献供斋天，在于本衙之内，因妻不贤，恶言相斗，一时怒发无知，推倒供桌，泼了素馔（zhuàn ），果是唤狗来吃了。这两年忆念在心，神思恍惚，无处可以解释，不知上天见罪，遗害黎民。今遇老师降临，万望明示，上界怎么样计较。 唐朝——贤明清正的封建统治！ 历史上： ①所处时期是著名盛世——贞观之治 ②唐太宗李世明是一代明君 《西游记》中： 观音奉佛旨入长安，寻找取经之人，未见玄奘先亲太宗。太宗闻观音大士之言，“西方有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能解百冤之结，能消无妄之灾”，有教化百姓之功。太宗甚喜，愿差人前往西方求取经典，以求百姓安居，社稷大同。玄奘愿往西方求取真经，太宗与其结为兄弟，赐其唐姓，以表赤诚之心。 宁恋故乡一捻土，莫爱他乡万两金。 玉皇大帝： 全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝 ，执掌三界，定论宇宙的兴隆衰败、吉凶祸福。但从书中所观，不举贤才，以个人喜好定人生死，兼之心胸狭隘，不为天下苍生计，是封建腐朽帝王的化身。 唐太宗： 名为李世明，名有 “济世安民” 之意，一身厉行节俭，让百姓休养生息。虚怀纳推，选贤用才，有著名的谏臣魏征，房玄龄、杜如晦等明相。四夷称之为“天可汗”，是封建社会贤明君主的典型化身。 反抗精神： 明清时代，中国的封建统治日益腐朽，社会危机不断加深。然而，正是在如此黑暗的社会环境下，通过“西学东渐”，大量的西方先进思想传入我国，资本主义在我国悄然萌发，硕大的封建根基已然动摇。《西游记》中的神仙体系无疑是明朝政治社会的缩影，孙悟空的反抗精神，在那个特殊的时代里，无不在冥冥中撼动着人们的内心，所言的“交椅轮流坐，明年到我家，”与先秦时期陈胜所提出的“王侯将相宁有种乎，”同样的掷地有声！！！ 纵观《西游记》，书中有诸天神佛，千山妖魔，无不是奇形怪貌、秉性各异，但需知神魔皆有情，精魅通世故，便是所谓西游