(烛之武退秦师){2016年9月}.ppt

古人对烛之武说辞的评论—— 如此辞令，真无一字不妙，无一着不老靠圆密。 ——魏禧《左传经世钞》 一言之辩，重于九鼎之宝； 三寸之舌，强于百万之师。 ——刘勰《文心雕龙》 转第四段 原文：因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。 重点词： 因，依靠；敝，损害；与，结交，亲附，也可理解为“盟国、友邦”，如“与国”。知：通“智”，明智；其，表商量或希望的语气，还是。判断句。 译文：依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！” 结局：晋军亦退师 晋文公—— 将其与“子犯”相比，看其一代霸主之气 写作特点 1、伏笔与照应 这篇文章虽短，但在叙述故事时，却能够处处注意伏笔与照应。例如，在交代秦、晋围郑的原因时，说是“以其无礼于晋，且贰于楚”，说明没有太多的矛盾冲突。这就为下文烛之武说退秦军埋下了伏笔。 2、波澜起伏 这篇课文波澜起伏，生动活泼。从大军压境到最后的平息，课文都是有张有弛，曲折有致，增强了文章的艺术感染力。 3、详略得当 这篇课文主要表现烛之武怎样说退秦师的，所以对“退秦师”的前因后果只作简略交代，其它枝节更是只字未提。从而做到繁而不杂，层次井然。 合作探究 通过本课的学习，谈谈烛之武出色的劝谏艺术对于古人和现代人的处事有什么意义。 —、对于古人 中国有句古话：“伴君如伴虎。”批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。作为君王，则应虚心采纳，方可成就霸业。 1、邹忌与齐威王? （正面） 齐王接受皱忌的进谏，听取群臣吏民的意见，于是有“此所谓战胜于朝廷”的美谈。 2、触龙与赵太后（正面） 抓住赵太后爱子、怜子之心，触龙拿人心比自心，以己子做诱引，动之以情，申明大义，进而解开太后心结。 3、魏征与唐太宗（正面） 唐太宗虚怀若谷，善于纳谏，终成一代名君。唐太宗“夫以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。今魏徵殁，朕失一鉴矣！” 4、管仲与齐桓公（正面） 齐桓公豁达大度，听了鲍叔牙的话，不但不治管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。后来齐国就越来越富强了。 5、比干与纣王。（反面） 纣王拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，甚至将比剖腹挖心。最终是民怨四起。 6、召公与厉王（反面） 周厉王“防民之口，甚于防川”，“止谤”使得老百姓“道路以目”。三年之后，被“流于彘”。 二、对于现代人 1、注重对方感受，委婉劝说，文明交流。 2、听取别人意见，完善自我，少走弯路。 3、宰相肚里能称船。有则改之，无则加勉。 烛之武委婉劝说的艺术在今天的人际交往中仍有着十分重要的意义。在给别人提意见和建议时，我们要充分尊重被劝说者，使之受到启发，从而愉快地接受意见。同时我们还应学会倾听与交流。善于听取别人的意见，还要善于自己思考，把好的意见总汇起来，唯有这样才能成就一番事业。 及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰①：“臣闻天之所启，人弗及也，晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉！男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也②，而至于今，一也。离外之患③，而天不靖晋国④，殆将启之，二也。有三士足以上人⑤，而从之，三也。 晋、郑同侪⑥，其过子弟固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。 ①叔詹，郑国大夫。 ②姬出，姬姓父母所生，因重耳父母都姓姬。 ③离，同“罹”(lí)，遭受。 ④靖，安定。 ⑤三士，指狐偃、赵衰、贾佗三人。 ⑥侪(chái)：类。 《左传·晋公子重耳之亡》的相关内容 翻译 到了郑国，郑文公也不以礼接待重耳。大夫叔詹劝郑文公说：“臣下听说上天所赞助的人，其他人是比不上的。晋国公子有三件不同寻常的事，或许上天要立他为国君，您还是依礼款待他吧！同姓的男女结婚，按说子孙后代不能昌盛。晋公子重耳的父母都姓姬，他一直活到今天，这是第一件不同寻常的事。遭到流亡在国外的灾难，上天却不让晋国安定下来，大概是要为他开出一条路吧，这是第二件不同寻常的事。有三位才智过人的贤士跟随他，这是第三件不同寻常的事。晋国和郑国是同等的国家，晋国子弟路过郑国，本来应该以礼相待，何况晋公子是上天所赞助的人呢？”郑文公没有听从叔詹的劝告。 * * * * * 《左传》介绍 《左传①》是我国最早最完备的编年体历史著作，相传是鲁国的史官左丘明所著