2015一11一19一一当代教师职业道德与专业成长.ppt

还有。。。。。。 从“大树理论”谈树人 一年多前，“大树理论”很火 建造一座的房子 有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮助再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来看得出来，他的心已不在工作上，他用的是次料，出的是粗活。 房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子，”他说：“这是你的房子，我送给你的礼物。” 他震惊得目瞪口呆，羞得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他只得住在一幢粗制滥造的房子里！ 不要以为自己的付出是在为别人添砖加瓦。 其实，受益的永远是你自己。? 我们漫不经心地“建造”自己的生活，等我们惊觉自己的处境时，早已经深困在自己建造的“房子”里了。 为自己建造的房子 太太生氣怪學生有事情不像她報告 投入地“学”一次，忘了自己 李天凤 教授 ——同班主任恳谈职业道德与成长 2015年11月19日/星期四 14:30—17：30 云南.昆明市. 莲花宾馆 怕 难 变 “ 困惑3：社会和媒体宣传的好师德榜样往往是扎根大山、家庭不顾、贫病交加、无私奉献、累倒讲台、惊天动地的悲苦师德。当代我们需要什么样的师德？ 困惑1：教师角色多、负担重、压力大，但待遇不高、地位也不高，可为什么要对教师提这么高的师德要求？ 我们的困惑 困惑2：全国1200多万中小学教师出了几个败类？1000多万公务员中又有多少腐败分子？为什么就单给教师师德划红线（禁令）？ 忙 茫 盲 繁 烦 凡 您的工作状态。。。。。。？ 当代教师职业道德与专业成长 中小学班主任培训专题讲座 跟着孔子学当老师 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋远方来，不亦乐乎？，人不知而不愠，不也君子乎？” ——《论语.学而第一》 孔子的弟子说：他的学问像天一样高，如日月一样光辉，谁也不能超过他。 无“孔”不入 意思是：你不去深入研究和学习孔子，就不算入教师的门。 孔门四科：德行、言语、政事、文学。 保持人的本性、待人接物的能力、生活和工作的能力、知识才艺技能 有这样一个故事： 有人问三个砌砖的泥瓦匠，你在做什么？ 第一位粗暴的回答说；“我在垒砖头。”说完还重重的吐了一口痰。 第二位没精打采的回答说：“我在赚钱，养家活口。”说完头也不回自顾自的干着活儿。 第三个泥瓦匠兴奋的挺直了腰，用手指在空中描绘了建筑物的轮廓，热情洋溢、充满自豪地回答说：“我在建一座宏伟的宫殿！ ? 建筑师的职业 vs.教育者的专业 态度？ 目标？ 命运？ 说在前头 教育改革与发展实践的逻辑脉络： 教育政策是引导学校教育变革指挥棒； 学校教育变革的核心是课程改革； 课程改革的核心是课堂教学的改革； 课堂教学改革的核心是教师专业发展： 教师专业发展的核心是为了学生的发展。 师者，所以传道、授业、解惑也。 有正道？ 传正道？ 有事业？ 授事业？ 有“不惑”？解万惑？ 当代教师应有的职业道德是什么？ 仁者爱人 《论语》中59章论及，共计109处,占总字数近1%。 核心正确处理人与人之间的关系。 仁 顶天立地的大人，人与人之间相互依存的关系。 “仁”的两个要求：一是真诚；二是主动。 我国中小学教师职业道德规范 。 一、爱国守法 二、爱岗敬业 三、关爱学生 四、教书育人 五、为人师表 六、终身学习 《中小学教师专业标准（试行）》 （2012年9月14日 ） 教师专业标准的基本理念： 学生为本 师德为先 能力为重 终身学习 “标准”的中小学教师是怎样的呢？ 爱教、乐教、善教 坚守师德的底线成为当务之急 你可以不热爱教育工作，但你应该敬业，至少不能玩忽职守；你可以不热爱学生，但你必须把个人的好恶排除在工作之外，尊重并公正地对待每个学生，对学生成长和进步负责。你也许攀升不到师德的最高境界，但师德的底线必须坚守，那是教育的最后屏障！ 教师职业道德的行为规范 教师职业道德行为规范的含义 分歧与三种认识： 教师职业道德行为就是教师教学行为； 教师职业道德行为就是教师社会地位； 教师职业道德行为就是对教师的期望。 案例与反思 例1：某日，上海市某小学二年级某班上课时，因音乐教师外出开会，音乐课由卫生教师纪某代课。纪某在上课时看见