中国文学理论批评史复习资料.doc

中国文学理论批评史练习题 第一章 一、 填空题： 1、 先秦时期文学理论批评的萌芽和产生，大致可以春秋末期的孔子为界分为两个阶段；孔子 以前——————————————，从孔子开始——————————————————— ———————。 2、 人类早期的文艺观总是和——————————相联系的。 3、 战国以前人们（包括孔子在内）都不把《诗经》看作一部单纯的文学作品，而是把它作为 ————————————————————。 4、 朱自清先生说“诗言志”是我国历代诗论的——————————。 二、 解释概念： 1、文学观念 2、文艺观念 三、 简答题： 1、 先秦时期的文学理论批评有何特点？ 2、 先秦时期所讲的“文学”和今天所讲的“文学”含义相同吗？ 3、 试述“诗言志”提出的大概时间和具体内涵。 4、 春秋时期，人们对诗的认识是怎样的，试举例说明。 第二章 一、 填空题： 1、 孔子的文学思想以————为核心，强调文学————————，认为文学是————— —————————————————。 2、 孔子在美学思想上的主要特征是强调——————的结合。 3、 孟子提出了——————和————————的文学批评方法。 4、荀子的《 》对先秦儒家关于文艺和政治的关系作了全面的理论总结。 二、 解释概念： 1、“兴、观、群、怨” 2、“以意逆志”“知人论世” 3、“以道制欲”“乐合同，礼别异” 4、“温柔敦厚” 三、 翻译： 1、 子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。 《论语 · 泰伯》 2、 子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？ 《论语 · 子路》 3、 夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之 道，声音动静，性术之变尽是矣。 《荀子 ·乐论》 4、 夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平，则民和而不流，乐肃庄，则 民齐而不乱。民和齐，则兵劲城固，敌国不敢婴也。 《荀子 · 乐论》 四、 论述题： 1、 试述孔子的文学思想。 2、 试述荀子的文学思想。 第三章 一、 填空题： 1、 儒家比较注重文艺的————————，道家比较注重文艺的————————。 2、 老子对文艺和美学的主要贡献有二：一是——————————————，二是———— ————————。 3、 庄子的“自然无为”哲学观反映在文艺美学方面，就形成为——————、—————— —的审美标准和艺术创造原则。 4、 荀子《解蔽》批评庄子——————————————————。 5、 《庄子 · 秋水》云：“可以言论者，物之————也。可以意致者，物之————也。 ” 6、 ——————，方能创造出化工造物般的艺术珍品。这是庄子艺术创作论的要害之所在。 二、 解释概念： 1、“大音希声，大象无形” 2、“坐忘”“心斋” 3、“指与物化” 4、“得意忘言” 三、 翻译： 1、 梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰“子何术以为焉？”对曰：“臣 工人，何术之有！虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不?一城焐途袈唬黄胛迦眨桓一撤怯勺荆黄肫呷眨煌嵊兴闹π翁逡病５笔遣皇币玻薰 淝勺ǘ夤窍蝗缓笕肷搅郑厶煨裕恍吻烈樱缓蟪杉L，然后加手焉；不然则 已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”《庄子 · 达生》 2、 工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。忘足，履之适也；忘要，带 之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之 适也。 《庄子· 达生》 3、 宋元君将画图，众史皆至，受揖而立；舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，亹亹然不趋 ，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴蠃。君曰：“可矣，是真画者也。” 《庄子 · 田子方》 4、 桓公读书于堂上。轮扁斵轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言耶 ？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰“已死矣。”曰：“然则君之所读者， 古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰： “臣也以臣之事观之。斵轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心， 口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老 斲轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫。” 《庄子 · 天道》 四、 问答题： 1、 为什么说老子的“大音希声，大象无形”为中国古代艺术意境理论的产生奠定了哲学和美 学基础？ 2、 试以庄子的寓言故事为例，谈谈庄子的文艺美学思想。 3、 为什么说先秦道家思想具有