主体式孝德教育实施模式研究结题报告 2.doc

PAGE 1　 　　 PAGE 1　　　 　 主题式孝德教育实施模式研究　 结题报告　 老僧堂乡中心小学子课题研究小组　 “孝道”历来是中国传统伦理道德的最基本内容，亦是中国传统美德中育人的核心内容。孝道教育是一切教育的基础，“孝道”是中华传统文化的精髓，影响着每个人日常生活中的言与行，“孝道”亦是中华民族几千年来生生不息的文化标志和终极关怀。通过在校园开展《主体式孝德教育实施模式研究》课题研究工作，使学生了解优秀的中华文化和民族精神，并通过对学生进行孝道教育，进而培养学生良好的心智和健全的人格。教会学生先懂事再学习，让学生懂得敬畏、感恩和善待。所以，我们通过孝道教育一系列活动，引导我校学生在实践中体验、感悟、认同、崇尚孝德孝心孝行，逐渐养成高尚的思想品质和良好的道德情操。现将课题研究活动总结如下：　　 一、课题提出的背景　 社会上出现了道德滑坡、诚信缺失、行为失范、道德失衡现象，青少年首当其冲，思想迷惘，道德意识淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和学校过于注重升学率，也一度出现了重智轻德现象。 孝敬父母，尊长敬老，向来是中华民族的传统美德。然而现今独生子女多，从小娇生惯养，不敬父母、虐待老人的现象在当今社会上仍然屡见不鲜。建设弘扬孝道文化，不能忘记传统美德，如何让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心？如何让孝敬父母，尊长敬老在社会蔚然成风？作为学校教育有着不可推卸的责任，把孝敬父母，尊长敬老意识教育作为学校德育的一项基础工作，让学生树立孝敬父母，尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬老习惯，有着重大的现实意义。　　　 嘉祥县是宗圣曾子的故里。曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。注重孝道，是中华民族由来已久的道德传统，甲骨卜辞中就已出现了“孝”字。说明至少在殷商时代，中国人就已有了孝的观念。这种观念首先直接来源于血缘亲情。这是人类一种最基本的自然感情。对于父母的生育培养，作为子女后代，自然要生出一种还报之心，孝敬之情，即人类学家通常所说的“反哺”现象。所以《孝经》开宗明义第一章就言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这与生俱来的孝道浸透了人生的全过程。或者说，人的一生行为都是恪守躬行并实现着至高至善的孝道。因此，孝为一切德行之本，是一切教化产生的根源。孝敬父母，尊长敬老，是中华民族永远不可抛弃德的传统美德。然而，当今中国独生子女多，从小娇生惯养，不尊敬不孝顺父母、顶撞、对抗甚至虐待老人的现象在社会上仍然屡见不鲜。建设弘扬孝道文化，传承传统美德，让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心，如何让孝敬父母、尊长敬老在社会蔚然成风，作为学校教育有着不可推卸的责任。把孝敬父母、尊长敬老意识教育作为学校德育的一项基础工作，让学生树立孝敬父母、尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬老习惯，有着重大的现实意义。　　 ? ? 根据教育部“十一五”重点规划课题“县域整体推进孝德教育暨曾子孝德思想进校园研究”课题组的要求，充分利用我县作为“宗圣曾子故里”的人文设施以及文化积淀，响应我县发扬曾子孝道的倡议，结合学校实际，我们确立了“主体式孝德教育实施模式”子课题。　 二、课题研究的意义　　　 “孝”，是一切德行之根本，是中国人最基础的道德，为中华文化所特有。孝是亲情之爱，是生生不息的爱心，是形成个体品德的根源。“百善孝为先”，“孝为德之本”，在中国，不进行“孝”道建设，其它道德建设就会失去根基。中国传统孝道有过时之处，但它不等于封建与落后。我们要认真反省近百年来国人对于孝道的偏见与成见，结合时代特点，用与时俱进的观点，积极推行新孝道教育。　 在我国当前以及今后相当长的时间内，仍然是以家庭为本位的社会结构。家庭稳定与发展关系到整个社会的稳定与发展。当今的中国特别是农村，因为不孝导致的家庭矛盾、邻里纠纷与社会问题日益尖锐。以孝为中心的中华美德，是家庭道德和精神文明建设的一项核心内容。家的社会存在与功能不可低估。以血缘和亲情为中心的伦理道德，是整个社会伦理道德的基础。再过15年，一个独生子女支撑的国家与老年人社会，便会展现在世人面前。三至四亿老年人大国，对以养老、敬老为中心的孝道教育与建设，将日益重要和迫切。这一代独生子女能有孝心吗？怎样培育他们的孝心？这需要学校承担起承接中华孝道美德，与家庭、社区互动共建孝道，进而共建和谐社会的责任。从这个成面上讲，我校实施孝道教育具有特别重要的战略价值。　　　 三、课题研究的理论依据　　 任何一项教育科研课题研究的成功，都必须以先进的理论为指导。实验研究开始，为了克服认识上的片面性，减少行动上的盲目性，增强科学性和时效性，我们以理论学习为先导，努力夯实实验研究教师的理论基础。