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廖白武学经典语录（１）—玉凯整理 2009-02-06 16:19 寥白：寥景松 网名：寥白、 aa3 、jingsong、 kk 。现台湾高雄人 高雄港务工程处副处长。师张其至 ，得师祖孙禄堂氏晚年真传，复得八卦宫保田氏嫡系王明渠师于高雄寿山传法 ，经数载 依师传修行 ，传内孙氏前后期间 得遇各方前辈高人指点 ，如 家兄自小授以 王剑峰 系螳螂拳基础 ，何朝仪师 授以柔道 ，印度尼西亚陈老于台北新公园 示以纵鹤精义 ，形意八卦前辈张占魁嫡系 王树金先生于台中公园 示以 张系 形意八卦精义( 后武友九宫拳 谈青云拜入王氏门下为关门弟子) ，及王芗斋氏 意拳桩功 ，马国 陈兄 示以查拳高手张英健 查拳精义 ，鞠鸿滨师及黄性贤师 示以郑子太极精义 ，全真教 李老道 示以全真功法 ，施师兄 示以 秘门螳螂拳精义 ，北简兄 示以尚云祥氏形意拳技 ，潘岳兄 示以 程派高氏八卦拳技 ，郭师 示以王树金氏五拳心得 廖白报以孙氏 宫保氏精义 ，纪保重兄 亦以童金龙氏柔拳精义 ，坐有琴书斋 陈兄示以二高纵鹤林国仲技法(二高亲传弟子) ，家拳技于廖白 ，廖白时年二五。（2004年称55岁）。廖白以孙禄堂氏内家三拳为本 ，孙氏技击为用。 由此更融合参证百家 终得内家技击最上乘真义 。二 三十载 ，由形击之能 ，上晋气打之能 ，终于气打之能 已近功毕 ，现试修第三层 神击之能 。廖白所学 ，主体为孙禄堂师祖功法技击 ，故本师祖三拳本一之训示。 师传诀: 形意加八卦 神仙一把抓 龙虎官神鬼 虚灵化太极。本语录是寥白就网友提问所答体会，有借鉴价值 。平阳加上注2005年6月 --------------------------------------------------------------------------------------------- 1、让你的对手成最脆弱状态 防卫力不出中(如闭眼睡著)或子楼梯 踏空失步 惊慌中,而您自己是拉好弓，备好 箭中,掏出它的内臟到体外 或神经丛。有此二条件，事半功倍。如您的工力 又是整劲炸打，则 如戳风中灯笼、 如戏婴。问：如何办到？曰：内家沾粘控打。2、準备好， 谁都能整。简言之，那个拳王 坐椅子上，闭眼。让您在前面，左拳前伸，少近其头面。 瞬，拉回左拳， 同时摆腰腿 ，以右勾拳，由身后大动作勾击其脸。必是整劲， 击可将拳王击昏或击 杀无 疑。只是，如果它醒著，也会打您，您就无法 準备好拉大弓，整劲 结实打上。故整劲谁都有， 只是相互击打中 您没时间摆好最佳姿势尔。故打人不难，是控人难。3、孙氏内家三拳是轻灵不见形的打法。简单先说孙门形意拳基础拳法，缩提中轻灵打人，劲是暗劲，轻中带缩意， 中和中 极力缩回两胯两肩(此极力一辞中无强為 仍是三害莫犯九要要遵)。端在怀中打，要兜着劲打，以猴形為拳中主意。前人说：形意拳一出手，身上是活的，不可為强执六合而僵了身形。所以廖白常言：如。如即活意。整中有如 ，沉中有如，变中有如 ， 韧中有如。根是活的，啥都活。故曰如。孙氏拳，沉 、整、 、韧、 、軔、 变、 灵。都因有一个如字。此即孙氏拳心法中最重要的一个字。诸君观孙先师身法，无一不圆 ，无一不如，无一丝杀 气外露，此為真道艺。举手投足， 无一不如。此如字，為内家三拳的最高境界。虚灵之极而藏万有 曰如(内劲极饱满至圆融之境)，即无可无不可。至於拳脚诸式，先贤為后人示意尔。不可执有， 亦不可执无。拳，由形而得神气，既修得神气一如，则当再放下，回归无法之法。孙先师当年常说一字。此一者， 如也。先天后天合一之像，活活泼泼之太极也。故曰 周身一太极， 周身一丹田， 周身一如。孙门以此自然為道。平常武师 ，或求刚整 或求柔缓，都不能解如之真义。故看著孙先生无煞杀意(无刚爆之炸意)，无故意之柔相(像公园太极之故意的鬆柔反内无一物)。孙门自然，柔韧虚灵皆恰到好处，像无所能者。故曰 中和 ， 和顺。却能成拳中至高之道。问如何得，诸君莫轻形意五拳，五拳中有至高之道理，一如中神气活泼自然流行，无害身体，由此得法，再修孙门先天八卦，待九宫纯全，飞走九宫 ，身形自然随动 却无一不自然六合 ，此為至道。到此地步，举手投足 那儿不是太极至高境。此為孙氏太极创拳之精义，真太极，先后天合一之如。信入， 行入，以一生玩味，至高心法 一如。都在玩味中自然而出，孙门 捨此无他，却由此而成就孙禄堂先生之绝世之学，及孙存周之一代技击大家。平常就是道，莫捨平常寻异道。4、孙门武学，不在猛烈 瞋恨，而在修為。修得自然之法，沾控得人，无论用太极 、形意、 八卦，哪家手法都行，虽心所欲 、无可无不可。故孙门无定形 、不定势、 不定法，只在精神与元气之饱满。人称孙门善技击，為中华内外家武学总缩影。即，孙门有武学正观， 技击正观。不求一法