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这首歌曲的旋律，成为《好汉歌》的创作素材。这在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。 * 醇厚的中原韵 中原地区—— 第一，和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系 第二，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶 第三．音乐形式简明朴实、平易近人、生动灵活 山东民歌 河南民歌 河北民歌 其他欣赏 山东民歌 《沂蒙山小调》诞生于抗战时期的1940年。当年，就在下白石屋村，抗大一分校文工团团员李林、阮若珊借助当地的花鼓调创作了初期的《沂蒙山小调》，后在流传中经过多次加工修改，成为蜚声海内外的沂蒙民歌。 《沂蒙小调》 - 简介1940年,沂蒙抗日根据地建立不久，日寇经常‘扫荡”，以国民党顽固派也时常破坏抗日根据地。他们利用当地反动势力与我抗日军民对抗。最终，我军不得不决 定使用武力解决。当时抗大文工团的任务就是以文艺宣传为武器，积极配合这一行动，全团一面开展对敌人的政治攻势，一面 深入到黄沙会最盛行的地方召开座谈会，进行调查研究和宣传教育，同时搜集创作素材。《沂蒙山小调》就是在这样的情况下出来的。歌曲一经传出，就以其通俗、易懂、生动的歌词，美妙动听的曲调，很快传遍了各抗日根据地。后来，对歌词内容相继作了修改、充实和完善，给它注入了更强的时代精神。建国以后，在长期的流传过程中，经过群众的不断加工修改，保留了原作的前两段歌词，第三段成为新词，方成今日的歌颂沂蒙山区风光的民歌——《沂蒙山小调》。 　?? 《沂蒙山小调》歌词：??  “人人那个都说哎 沂蒙山好，　　沂蒙那个山上哎 好风光。　　青山那个绿水哎 多好看，　　风吹那个草低哎 见牛羊。　　高粱那个红来哎 豆花香，　　万担那个谷子哎 堆满场。　　咱们的共产党哎 领导好，　　沂蒙山的人民哎 喜洋洋。” 思想内容与情绪 歌颂共产党的内容，增补了赞美沂蒙风光的内容。 演唱 这首歌曲，是由彭丽媛演唱的是这首歌的一个变体。演唱时不仅在速度上有所变化，处理得也比较细腻，在风格上显得轻快活泼，热情洋溢。 河南民歌 王大娘钉缸是在河南昌邓县一带流行的一种民间歌舞形式——地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱内容多为北方各地流传的生活小调。《王大娘钉缸》就是其中颇具代表性的一首歌舞曲。《王大娘钉缸》是钉缸者出场时唱的一段歌曲，流传全国各地。通过钉缸者称羡三位好姑娘的情节，塑造了一个幽默的劳动人民的形象。 《王大娘钉缸》属于什么调式？ 五声调式 顾名思义，五声调式就是由五个音构成的调式。五声调式广泛存在于中国古代和民间音乐中，并且在这个基础上形成了中国民族调式的种种变化和完整的音乐理论体系，因此，尽管在许多国家和地区的传统音乐中都可见到五声调式，它还是常被称为“中国调式”或“民族调式”。 孟姜女哭长城 相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。 她痛哭城下,三日三夜止， 城为之崩裂，露出范喜 良尸骸， 孟姜女于绝望之中投海而死。 河北民歌 这个故事深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。反应了劳动人民反抗统治者暴政的勇气和思想，歌颂了孟姜女的坚贞（封 建礼教），也表现了百姓对美好生活的期望和对幸福的憧憬、追求。 *