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美学复习资料 名词解释 美：在感知的意义上，可以把”美”界定为令人愉悦的现象，在学理上，可以把“美”界定为以情感为中介的意识形态属性或价值，美具有形象性、情感性、超越性三个特点。（P16） 鲍姆加登：德国美学家鲍姆加登首次明确提出了建立一门新的研究人的感性的学科，这就是今天所说的美学。(P1) 美学：研究美、美感和艺术美的科学。它体现了审美活动中主题与客体的关系和当前美学研究的基础内容。一方面美学可以集中的研究美的各种形态以及美感问题，另一方面可以从审美上研究艺术，与艺术概论有所区别。【也可以以P16的解释为标准】 审美意识：审美意识是对于审美现象的感性直观的认识。人类审美意识的产生是一个历史过程，从根本上说是与人类生产劳动分不开的。当人类开始把自己与自然区别开来，并按照“美的规律”创造物体，并在自己的创造物中直观自身，看到了自己的创造能力的时候，人类的审美意识也就形成了。 审美经验：审美经验是审美心理学研究中的内容，也可以称为审美感受，它是审美主体在具体的审美活动中所收获的生理和心理的经验和感受。它不是凝固的结果，而是流动的动态的体验过程，贯穿于审美活动的全过程。(P18/P35) 审美活动：审美活动是人们所进行的欣赏美、感受美乃至创造美的活动。它是人的一种特殊的实践活动，是人类从精神上把握世界的方式之一，审美活动具有创造性。(P29/P35) 审美注意：审美注意就是审美主体以审美的态度关注对象，把握审美对象的形式属性和感性形象的状态，它是主体的审美态度和客体的审美属性相互作用产生的一种状态，表现为主体的感知器官和注意力指向和集中于审美对象的形象。具有色彩鲜明、对比强烈、新颖独特、富于变化的形式特点。（P30/P35） 审美态度：审美态度是指主体审美注意状态时，摆脱了功利或理性羁绊后的一种特殊的心理状态。（P30） 通感：所谓的通感，简单说就是一种感觉对另一种或几种感觉的诱发，它表现为基于同一形象的不同感官的感知经验记忆的相互唤醒，有时表现为基于同一形象的不同感觉形象的唤起。（P31）或 { 所谓的通感就是不同的感觉之间的挪移或彼此打通。（P244）} 美的本质：广义上可以对美的本质作本体论意义上的表述，即把美看成是特殊的社会文化存在形式；从狭义上可以把美看成是以情感为中介的意识形态和价值论美学的理论视野对美的本质作出表述，即把美看成是以抒情为中介的意识形态属性或价值。（P57） 意识形态：一般来说，意识形态是指适合一定的经济基础并代表着社会主体力量根本利益的情感、表象和观念体系的总和，其基本特征是用想象性中介来沟通个体与社会、人与现实之间的联系。（P57） 形式美：有广狭两种涵义。广义的形式美，指美的事物的外形式所具有的相对独立的审美价值。狭义的形式美，是指构成事物外形的物质材料的自然属性（色、形、声）以及它们的组合规律（如整齐、比例、均衡、节奏、多样、统一、反复等）所显现出来的审美特性，通常所说的形式主要是指狭义的形式美。(P59/P83)【本单元更小的名词解释在简答部分有】 自然美：自然美是以美所存在的生活领域为依据划分出来的、相对于社会美和艺术美而言的美的形态。一般来说，它是指与人类社会生活相联系的自然领域中自然事物和自然现象的美。（P85） 肯定美学：它是随着现代人对自然生态、环境保护的强烈关注，而在20世纪英美美学界形成的一种专门否定含有估价的评价的趋势。主要观点：一、是自然中所有东西都具有全面的肯定价值（好山好水）；二、是自然物所具有全面的肯定的审美价值是不可比较和不可分级的。（P87） 自然的人化：所谓自然的人化是指经由社会实践，自然从与人无干的、敌对的或自在的变为与人相关的、有益的、为人的对象。经由人直接改造的自然，如太阳和花鸟等。就是在这样的“人化”的过程中，自然和人类社会发生了关系，具有了社会意义。（P88/P115） 杜威的“艺术即经验”：20世纪中最先注意的是杜威的“艺术即经验”的实用主义美学理论。他认为：美和艺术本身就是一种人类生活经验，因此从经验出发也就是从感性对象出发的科学研究方法，它可以避免从抽象概念出发所进行的“本质主义”研究。（P149） “有意味的形式”：是英国艺术批判家克莱夫·贝尔从视觉艺术研究中提出的。他认为视觉艺术必然具有某种共同性质，这是艺术之所以成其为艺术的本质规定，这种“共同的性质”就是“有意味的形式”。它一方20面表现为“简化”，即把有意味的东西从大量无意味的东西中提取出来的；另一方面就是“构图”，即线、色的关系和组合。（P150） 审美变形：审美变形是指人类运用其以想象力为核心的主体审美创造能力，通过激活和塑造人类精神活动所获得的意识形态材料，使它们摆脱认识属性与伦理属性的功利性束缚，从而使人类与对象世界的审美关系得以表达出来。（P163） 优美：又称秀美，是通常所说的