宣城名村、甘 溪 村.doc

宣城名村 甘 溪 村 ——生态美丽与历史文化名村 卢村乡甘溪村位于广德县城东南部10公里处，属国家4A级“芦湖竹海”风景区域内。东与柳亭、高峰相毗邻，南与浙江安吉同山共脊，西与同溪山脉、芦湖相连，北靠卢村乡中明村、东亭乡柳亭村，是一处历史悠久、文化沉淀深厚、民风民俗丰富多彩、发展轨迹具有一定特色的山村。有史以来，这个村随着源远流长的传统习俗、漫漫历史心路的变革与翻新，闯出一条具有山里特色的新路子，到处弥漫着古雅而朴实的清香，散发出改革开放诱人入目的时代气息。 一、寻找历史印记 追寻甘溪溯源 甘溪是一条长达5公里的山沟，俗称“甘溪沟”。早在上世纪50年代，这条山沟仅有一条不足一米宽的山路，沿着潺潺小溪由里向外伸延，把个解、芮、杨、汤姓氏四大村庄划分为二。河溪两旁青山环绕、翠竹夹道浓荫覆地、四季如春、风景异常秀丽。尤其是河溪流淌的清泉，更是让人眼羡入目，常年流涧不断、清澈见底、甘甜可口。因此，山民便把这山沟称之为“甘溪沟”。要说这甘溪沟还真有段鲜为人知的故事：相传很久前这河溪曾枯干过，说是一年夏天，一位身着破烂的老婆子路经甘溪，天太热口渴难忍，向一村妇讨茶解渴，岂知这村妇见老乞婆就来气，厌烦地说：“我没烧开水，你多赶一家吧。”老人讨个没趣又赶了一家，同样遭到冷眼。老人乞求道：“没茶、能给口凉水喝吗？”回答的是：“热水要人烧，冷水要人挑。要喝水溪塌有的是，你自己去喝吧。喝好走远点。别在这山窝子里转。” 老人遭此冷眼，愤恨恨地说：“你们河溪是有水，只怕它不及我一口喔！”言毕，老人走向河溪，一口气把溪水喝个精光。此事惊动了庄民，料定是得罪了神仙，便纷纷磕头焚纸烧香，乞求宽恕。原来这老乞婆乃观音菩萨化身，从东海云游到此，不想遭人歧视。但眼下黎民苦苦相求，哪还忍心离去呢，便拂云开端，一块洁白绫绢随手飘出。人们接手展望，上赋一首打油诗： 气怒喝干汨清泉，山民抛泪求溪源； 立足故地枯无水，哪得不恨吾神仙； 村舍凿出两眼井，甘泉世代舀不完…… 山民依据白绢诗句，在村中开了两口井，井水常年不断。事隔三年，观音菩萨又以乞丐老头为化身，挨家挨户串门乞讨。山民见老人年迈可怜，不仅给吃给喝，还请他进屋同桌共餐。攀谈时老人问起溪河为何枯干无水，山民便将当年观世音菩萨化为老乞婆的前后叙说一遍：其实山民并不是吝啬，是非常好客有仁慈心的，那是因为这些年山旮旯经常流窜些外乡婆子，她们扮着乞丐婆和挑牙虫的走村串户，碰上单门独户、家里没男人就伺机下手骗取钱财，并且还拐卖孩子，因此观音菩萨以乞婆进山，山民能有好眼色对她？ 老人闻听羞愧难当，连声说惭愧，并与村民来到溪边，给溪河洒了几滴甘露，一条枯干的河床即刻涌出清泉，涓涓流淌。山民惊呆了！再回头看老人，无隐无踪了。自此，人们又把枯“干”的干改成“甘”甜的甘，流传至今。 二、重温沿袭过程 觅寻先祖足印 甘溪是一个拥有两千余年辉煌历史的文明山村，文化底蕴深厚，乡土人情浓郁。相传甘溪在两千年前无人集居，原因是这个山冲的出口被一座横卧的山峦所堵，截住了大山奔泻下来的洪水，淹没了整个山沟。直至治水英雄张渤带领山民挖山开渠，疏通了出水道，才让这山窝有了人群和烟火；才有了解、芮、杨、汤四大家族的存在。他们从各个区域纷至沓来，在此繁衍生息，抚儿养女。 甘溪是块充满希冀的风水宝地。随着时代的变迁与努力，迁居山窝的人民不仅拥有自己温馨家庭，还延续发展了解家边、芮家边、杨家边、汤家边四大家族的村庄。同时还建起了“宗祠”，修了“家谱”。只可惜这些珍贵的文物经过“文革”这场浩劫，均已剩有无几。像汤、芮氏宗祠早在“大跃进”前就毁掉。据芮氏家谱所载，芮氏家族始祖为山西省（平阳郡），隋唐时期迁居河南汴梁，北宋年间移居江苏溧水、高淳一带。明永乐年间，迁居在江苏的芮氏先祖芮奇配陈氏，生有八子，芮钊、芮键、芮钟、芮铜跟随明成祖朱棣奔赴疆场；长子芮清、次子芮凯、三子芮堂、四子芮铎跟随父亲芮奇留在江苏溧阳、高淳，后分居到甘溪。 杨姓在中国是一个古老而荣耀的姓氏，为历代显赫的家族。早在春秋战国时期，杨氏迁居江汉地区（今潜江一带），后南迁至江苏、安徽广德甘溪。祖籍为河南灵宝（河内郡）。始祖为杨伯侨。“杨氏宗祠”建造年代不详，建造结构与“花戏楼”一体。前进为花戏楼，后进为宗祠，中间是看戏大院，纯系徽派建筑，飞檐翘角、雕花木框，上世纪80年代拆旧建新，改建剧场。据老人所言：杨氏也系大宋杨家将杨令公的后裔，他们的戏楼不演《杨家将》，尤其禁演《十二寡妇征西》。 “解氏宗祠”据原屋架房梁上文字所载，建造于明永乐年间（1403年）。房前是6米宽的“八”字型门对开，“解氏宗祠”四个醒目大字的匾额悬挂在门头的房檐下。前后两进，中间是大院。前进排放着吃“清明”请家法用的刑具，有绞绳、夹棍、打屁股的煞威棒