中学联盟安徽省滁州二中高二语文课件：第一单元有教无类.ppt

10、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮， 素以为绚’，何谓也？”子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始 可与言《诗》已矣！” 美好的笑 笑时两颊呈现酒窝的好看的样子 漂亮的眼睛 转动眼睛的样子 白色的丝绢 把它做成 形作名，艳丽的衣裳 宾语前置 绘画后于白色的底子。绘事，绘画、图画。素，指用来作画的白色的底子 在……后面 是礼后于人性吗？ 启发 我 子夏的名 谈论，讨论 表判断 【译文】子夏问道：“美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳，这是说什么啊？”孔子说：“这是说绘画后于白色的底子。”子夏说：“礼后于人的本性吗（就是说礼是施于人的本性上面的吗）？”孔子说：“启发我的是卜商啊！从现在开始可以跟他讨论《诗三百》了。 本则记述了子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。表明孔子认为外表的礼节同内心的情操应是统一。 就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。? 本则表现了孔子什么观点？ 赏析评价 鉴赏探究 有 教 无 类 选文反映出了孔子怎样的教育思想、教学方式和方法。 有教无类 因材施教 循循善诱 学思结合 教学相长 化抽象为具体 启发式教学法 互动式教学法 教学方式方法 教育思想 赏析评价 请同学们认真的朗诵课文，分析总结：本文阐述了孔子的哪些教育思想呢？ 教育指导思想：有教无类 教育方法：因材施教、启发诱导、循序渐进 学习方法： 举一反三、学思结合、敢于质疑 学 教 鉴赏探究 有 教 无 类 试结合《论语·述而》中“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”简要谈谈你对孔子“有教无类”教育思想的认识。 孔子广招学生，只要能交上十条干肉作 薄礼的人，不论贫富、贵贱、老幼、国籍 等差别，他都一律收下来平等地施以教诲。 有教无类的思想以及实践，使接受教育的 对象不再局限于统治阶级，还为平民能通过 教育进入统治阶层开辟了道路，对教育和 政治都有划时代的意义。 开创了平民教育的新纪元 孟子曰：“君子有三乐，而王①天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故②，一乐也；仰不愧于天，俯不怍③于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”（《孟子·尽心上》） 注释：①王（wàng）：作动词，称王，这里作征服天下讲。②故：事故。③怍（zuò）：惭愧。 译文：孟子说：“君子有三种乐趣，但（以德）征服天下不包括在内。父母都健在，兄弟没有灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。君子有三种乐趣，但（以德）征服天下并不在其中。” 　 孔子学鼓琴师襄①子，十日不进。师襄子曰：可以益矣。孔子曰：丘②已习其曲矣，未得其数也。有间，曰：已习其数，可以益矣。孔子曰：丘未得其志也。有间，曰：已习其志，可以益矣。孔子曰：丘未得其为人也。有间，曰：有所穆然深思焉，有所怡然③高望而远志焉。曰：丘得其为人黯然而黑几然④而长眼如望羊如王⑤四国非文王其⑥谁能为此也！师襄子辟席再拜，曰：师盖云文王操⑦也! 【注释】①师襄：春秋时鲁国的音乐家。②丘：孔子名丘，这是孔子的自称。③怡然：高兴的样子。④几然：高大的样子。几同颀：身长。⑤王：读wàng，作动词。⑥其：表语气。⑦文王操：琴曲名，又叫《文王受命》。  　　 【二则译文】孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说的这乐曲叫做《文王操》啊。” 概括你从中得到的认识或启发 　　　 一则：孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。启发：这三方面价值今天看来仍有相当重要的现实意义，我们应当予以重视。