大学语文五溪文化修改.doc

五溪文化风貌 五溪简介 湖南省市古属荆州，春秋属楚，战国属楚之黔中郡，汉属郡，三国以后称武陵地域为五溪地区。“五溪”，即上游的五大支流，最早见于《》：“武陵有五溪，谓雄溪、满溪、酉溪、无溪、辰溪”。其范围以怀化为中心地带，包括湘黔渝鄂等省市的周边地区，共三十几个县市。五溪地区有31个少数民族，历史上是中国南方重要的少数民族聚居地区。 湖南省怀化市境内重要的支流有、辰水、溆水、舞水和，古称“五溪”，因此怀化自古便称“五溪之地”。帝尧时，尧拜武陵人善卷为师，尧死后，传位给舜，舜欲将帝王禅让于善卷，善卷避之，逃到盘古的家乡沅陵，隐于二酉洞中，死后，他的书籍留在洞里。到了周朝，周穆王，将王室的经典秘籍也藏于二酉洞中，开古人将经典秘籍藏之名山，传诸后人的先河。秦始皇焚书坑儒时，从此，二酉洞也就因为中华文化的传承而成为历代州官、帝王将相、文人学士高山仰止的圣地。 二、中国人开天劈地起源遗址---沅陵盘古洞 自从盘古开天地，三皇五帝到如今。盘古是中华民族的始祖盘古在何处开天，中华始祖从哪里发祥历史有不少的史籍图书记载，盘古在沅陵。晋代的《荆洲记》记载说：沅陵县居酉口，有上就、武阳二乡，唯此是盘瓠子孙。二乡在武陵之北。宋代的《溪蛮丛笑》记载说：五溪之蛮，皆盘瓠种也，聚落区分，名亦随异，沅其故壤。《宋书》、《太平环宇记》、《舆地记胜》、《桂海虞衡志》、《大明一统志》等古籍文献也多记载说明我国南方的人口都是盘瓠的后代，他们的祖先都是从沅陵迁过去的。盘瓠就是盘古古代人把古念成瓠，这两个字是一组通假字。沅陵丑溪口村万年古洞历史、考古、民族、民俗、文学界数百名专家实地调查研究认为，这个神秘的洞穴，就是传说中的南方人文始祖盘瓠即盘古的居所。盘古并非神话人物他是一位带领人类走出洞穴、走向文明的历史英雄。所谓开天辟地，实际上就是指盘古带领人类结束穴居历史，改变了人类的生存方式，开辟一个全新的生活空间。? ? 沅陵民间关于盘古的故事很多，如盘古开天地，盘古化生物，盘古子女寻幸福，盘古子女学手艺、盘古降服六畜等。沅陵百姓，每逢大事，都离不开盘字，他们娶妻叫盘媳妇，生儿育女叫盘儿盘女，修房建屋叫盘屋，他们的歌叫盘歌，他们劳动叫盘工，小孩调皮叫盘淘，就连说谎也叫盘人。当地一首童谣所唱：盘你歌来盘你歌，盘你九千九百九十九道坡，一道坡上九棵树，一棵树上九个窝，一个窝里九个蛋，问你盘古子孙有几多？他们的生产生活中，无不留有盘古的烙印，家家要立盘古大王天地神位，凡有饮食，必先敬盘古大王，以示不忘祖先。《湖南通志》记载龙舟竞渡，最早始于武陵。人家赛船纪屈原，我划龙舟祭盘古，五月端阳划龙舟，世人都认为是为了纪念屈原，但是沅陵龙舟的历史，却比屈原还要早几千年它是沅陵对盘古开天辟地的纪念，也是对盘古祖先的祭祀。 盘古洞遗址 三、世界现存最古老的千年学府——大唐龙兴讲寺 位于湖南沅陵县城西虎溪山麓，唐贞观二年（628）敕建，是我国以至世界现存最古老的佛教寺院二者合一木构建筑群，1996年11月被列为全国重点文物保护单位。讲寺之所以用龙兴为名，是比喻帝王之业的兴起。《尚书序》载：“汉室龙兴，开设学校，九五飞龙在天，犹圣人在天子之位，故谓之龙兴也。”主体木构架、柱、梁、枋等，经碳14测定，皆系唐代遗存。大殿正面高照一块大匾，上刻“眼前佛国”四字，为明礼部尚书董其昌的字迹。明王阳明曾于此讲学，留有《辰州府龙兴寺》一首：杖藜一过虎溪头，何处僧房问惠休！云起峰间沉阁影，林疏地底见江流。烟花日暖犹含雨，鸥鹭春闲自满洲；好景游不同赏，诗篇还为故人留。 龙兴讲寺 四、尝百草的炎帝故里---会同连山 炎帝又称炎帝神农氏，三皇五帝中的三皇之一、先于黄帝的中华民族又一始祖。炎帝生卒的问题众说纷纭古书多有记载，炎帝神农氏又叫连山氏，如《世谱》说，炎帝一曰连山氏；唐代著名学者贾公彦也说，炎帝之兼号连山中国最古老的易书是炎帝首创的《连山易》，书名连山二字又与地名连山相同。《周易正义》又解释说《连山》者，象山之出云，连连不绝。会同地处雪峰山腹地，连山为一河谷盆地，四面正好被连连不绝的群山所包围。座落在连山河谷中心点的四面八方，与八卦所代表的自然物象相一致。 连山八卦图 五、我国最大的道教寺院——白衣观 白衣观位于县城西北60公里的播阳镇境内，是侗乡最大的一座古代楼阁式的道教寺院。白衣观兴建于清乾隆二十四年（公元1759年）。传说那时当地有人在傍晚时分常看到白衣女子亭亭玉立在这里，但待人走近时又突然消逝得无影无踪。众人认为这是观音娘娘下凡现身，因此大家自动捐款捐料修建这座庙宇作为纪念，故名白衣观。白衣观为五层八角塔式楼阁，坐北朝南，高20米，平面呈八方形，占地面积约200平方米，总建筑面积600平方米，此